这是一部看完以后仍会久久萦绕心头的片子。一直以为，恐怖片分两种：一种是穷极手段制造恐惧感，一种则是抽丝剥茧地告诉你什么是恐惧。后者无疑更高明，《哭声》亦无疑属于后者。
本片中，日本人的到来对于村民们来说正是一个打破平衡的不安因素，怀疑、猜忌、流言使得恐惧感成倍泛滥。被恐惧占据的心灵处于紊乱、矛盾的状态，因此，它肯定是扭曲的、充满攻击性的，于是，一桩桩惨案接踵而来，顺理成章。但是外部的不安因素为什么能如此容易地激起个体的恐惧感呢？原因仍在个体自身。潜意识中，我们都会担心一些事情，抽象的东西不会引起恐惧，恐惧一定和某些具体的东西相关联。比如：担心失业，担心没有足够的食物与金钱，担心邻居的目光，担心失去已有的一切，担心自己过得没有别人幸福，担心疾病与痛苦，担心妻子或丈夫出轨，担心没有人去爱或没人爱自己，担心儿女，担心死亡...片中的钟久有很多担心，担心上司对自己不满意而为自己的迟到编造借口，担心女儿与自己疏离而买来发卡讨好她，担心自己的能力不能满足妻子而让她给自己买补药，等等。担心形成恐惧，恐惧加剧担心，从而陷入死循环，担心的预言成真，恐惧感一步步被放大，直至歇斯底里。
事实上，我们的恐惧感绝大多数来源于对未知未来的担心。我们迫切需要一个明确的答案，而这个答案永远在未来和我们捉迷藏，这正是本片最高明之处，孰是孰非始终只在此山中云深不知处。人，不幸地，只能被恐惧终身监禁。当他发现自己对此无能为力时，神明便出场了。神明由恐惧而不是虔诚塑造，祭祀神明的仪式正是一个密集的恐惧集合，片中的韩式跳大神和日式献祭都令观者窒息。但它最终只能是个体恐惧感的替代性选择，神明退场之后，恐惧便会报复性回归。尤其是，当一个人已经建立起自己的思维逻辑，拥有自己的信念和主张，他就非常不希望现有的生活方式和内容受到干扰，干扰将生活由已知状态驱赶到未知状态，他必须在巨大的恐惧中艰难而痛苦地建立起对生活新的认知，对新的认知的信任感立足未稳，新的干扰又残酷登场，结果只能是一次次被撕裂。
最后还是那句话，各自有各自的理解也算是影片独到之处，导演叙事的真相其实采访说的已经很明白了，但相比说故事的人直接告诉你，自己揣摩也更有乐趣，毕竟文化作品而已，收获感受才是意义所在。实在要说不足也就是导演想引导的套路太多，有些误导观众之嫌，但瑕不掩瑜，毕竟六年磨一剑，外界如此高的评价也是有一定质量的。是不可多得的好电影。
