《釜山行》大热之际，起初看《釜山行》是因为其热度，再看时是因为其另一维度的真实，而真实自有直抵人心的千钧力量。
丧尸片谈真实可能是可笑的，但是影片中，社会的恐慌、政府的应对、人性的展现却是相当真实，你甚至可以从任何一场现实灾难中找到影子与碎片。
影片中，女孩的奶奶临难前，用最后的理智给儿子拨通了电话，确认儿子和孙女安然无恙。现实中，美国911恐怖袭击事件中，银行家爱德华临死之前给母亲的最后一通电话内容，仅仅是“妈妈，我爱你！”五个字。
影片中的父亲牺牲自己保护了女儿的周全。而现实中，还记得汶川地震中，那位双膝跪地、双手撑地，用瘦弱的身躯撑起倒塌物，庇护孩子安全的母亲么？身旁的手机里还留有母亲的遗言：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”感动了全中国。
城市满目疮痍、死气沉沉的画面，是否让你想起《汶川没有死去汶川依然活着》这篇报道中记录的，地震时汶川人民的慌张、神志不清、游荡……
政府新闻发言人在发布会上的言论与网络上疯传的画面截然相反，这样的情节是否令你想起关于2003年那场声势浩大的传染病的种种反思？
一部优秀的灾难片，会引起人们对现实灾难深切的关注与思考。
此外，在人物的设定方面也尽显真实。
整部影片中没有超级英雄，没有心怀天下、拯救苍生的领袖。每一个人都平凡如你我，每一个人守护的不过是自己珍惜的人或事，每一个人都在想方设法地活。
网友对男主角的点评是：原本自私自利，不断进行自我修正，最终自我牺牲。
这让我想起了经典的韩国电影《辩护人》。男主角宋佑硕身为一名律师却从不打官司，靠不动产代书业务发家。就是这样一位没有职业操守、唯利是图的小人物，最终成为一名不畏强权、坚守正义与良知的卫士。这种角色转变会带给观众巨大的震撼，因为其展现的是真实可感的生命。
因为，勇敢的人并不是生来勇敢，伟大的人并不是生而伟大，他们在纷繁复杂的环境中会苟且、庸俗，却在生命轰然转变的关口逆流而上，无畏成败，选择升华。正如《追风筝的人》所言：这里有再次成为好人的路。伟大不过是一种选择而已。
人设的真实在于，善非至善，恶非至恶。影片中最主要的反派在逃亡的过程中不断陷害和牺牲他人保全自己， 是自私自利的坏人典型，但是影片最后还是给予了他一个表白内心的机会，以表现电影的人性关怀。
当反派号召全车人抵制主角们进入安全车厢，造成无谓的死亡后，男主给了他重重一拳， “明明都可以活下来的！”但是在反派质问女高中生如何确保来者未被袭击时，我竟然能够理解和认同。毕竟在现实中，是不会有导演和编剧告诉你，其实那些“闯入者”们是主角，他们将顶着主角光环乘风破浪而来。谁来保证我们的安全呢？接纳，是善良还是愚蠢呢？
这是生长在我们思想深处的毒草，我们曝光人性之恶，我们批判人性之恶，是为了反思自我，是为了在现实中有那么一瞬间会不顾个人安危，打开那扇安全门。
我们看的是电影，看到的是灾难中，自己的无数种可能。
《釜山行》火爆以后流行一种说法：一部《釜山行》让韩国电影又甩中国电影十年。但是我认为，中国电影与韩国电影的差距不是时间问题，而是空间问题。你永远看不到无能的政府、恐慌的社会、罪行累累却逍遥法外的官员、操控社会且无所不能的资本家、无处伸冤而绝望无助的小市民……那样真实可感地活在我们的电影中。
