陈驰++贺又宁
一、 接受修辞与网络自制剧
“接受修辞”指受众在解读和输出信息时产生的修辞行为，主要表现在信息解码时对表达修辞的变异。在传统纸媒时代，文化传播的主导方是信息表达者，因此我国传统修辞研究，从《文则》到《修辞学发凡》多从表达修辞入手，而对接受者介入传播过程的曲解、肢解表达修辞的行为研究较少。随着新媒体的发展，表达者与接受者开始角力，“受众的接受不会落入完全臣服于主控意识形态的状态，而是有其自主的创造性空间。”[1]受众开始摆脱被动地位介入传播过程：接受主体自身变异程度、可塑程度不断扩大，追求“自我”表现与认同的诉求日益加深，对修辞信息的解码方式变为以个体审美价值为基础的互动修辞。
科技的发展与网络的便利，为受众重构影视作品提供了技术与渠道支持。受众在解读修辞时，常常与表达者有所出入，他们会依据自身的知识体系、认知习惯、审美方式等，对影视作品修辞信息进行选择、调整与重构，其中影响较大的是以胡戈为代表的“恶搞式”接受修辞。他将《无极》改编为视频短片《一个馒头引发的血案》，以反讽的方式对《无极》进行多元变异，这种新鲜的方式受到网民们大力追捧。新媒体与新技术的开放性，让更多接受者从大量的恶搞视频中，领教了接受修辞的巨大魅力，发掘了网络受众审美与解读模式的特点，并以此为准则进行再创作，以独家订制、独家播出、独家品牌的形式，拍摄了一系列“网络自制剧”，如：《万万没想到》《报告老板》《屌丝男士》等。至此以后，“网络自制剧”这种以接受修辞视角出发的影视创作类型应运而生。
后结构主义文本理论指出：“作品是言语交际中的一个环节；它也像对话中的对白一样，与其他作品及表述相联系：这既有它要回应的作品，又有对它作出回应的作品。”[2]“网络自制剧”体现了接受者对以往作品的回应，“或反驳此前的表述，或肯定它，或补充它，或依靠它，或以它为己知的前提，或以某种方式考虑它”。[3]以一种互文的形式，构成“多样化”的修辞效果。
“网络自制剧”将已播出的电影、电视剧、综艺节目、游戏等作为修辞材料，通过预设网络受众的接受思路，挖掘过往作品内容与时间的孔隙，对表达修辞中的不足和空白进行填补与别解。例如：《屌丝男士》将德国当红电视剧《屌丝女士》中的“女士”变为“男士”，以此填补了表达修辞性别上的另一空白；《报告老板》以现代化的视野变异《水浒传》中的经典修辞，以接受修辞的逆向思维填补原本修辞的时间缺口，将喜剧元素纳入其中。
“任何新媒介都是一个进化的过程，一个生物裂变的过程。它是为人类打开了通向感知和新型活动领域的大门。”[4]在影视媒介网络化的裂变过程中，接受者不再受制于作品修辞的“文本结构”，能发挥接受修辞的能动性进行互动修辞。从网民“恶搞”到“网络自制剧”成体系和规模的再创作，展现了接受者地位的提升。“网络自制剧”以网民设为目标接受者，在网络语言、恶搞视频、网络评论等信息中，概括出目标接受群体的审美需求、接受思维、接受心理、认知经验等“共性”，以网络受众对表达修辞的偏转、背离、逆反和重建方式阐释既有语料，能使之成为表达修辞与接受修辞不断发展、变化完善的风向标，发挥影响美学的作用。“网络自制剧”以一种与其“对话”、为其“代言”的方式，让接受者产生接受上的“同感”。
二、《报告老板》的接受修辞与表达修辞
《报告老板》作为当红网络自制剧代表之一，讲述了影视公司的老板、导演、编剧和制片，为满足各种客户需求（接受者）对各类影视作品的翻拍，以独特的接受修辞调戏烂片、重解经典。《报告老板》这种以接受为重心的修辞，把接受修辞的能动性与网络的灵活性相结合，对过往影视作品进行“别创新例、另立新解”，从而实现另一种修辞的可能。
（一）对经典作品的对抗解读
霍尔模式指出受众解码的三种解读方式。完全解读：表达者编码与接受者解码完全一致；协商解读：接受者的普遍解码方式，接受者对表达者的编码既没有全盘接受，也没有全盘否定，解码表现出与编码相似又矛盾的对立统一关系；对抗解读：接受者可能完全理解编码赋予的字面义和引申义等，但却以与编码完全相反的方式进行解码。
《报告老板》的创作者在解读影视作品时，作为特殊的接受者存在，兼具表达与接受的双重身份，以对抗解读的方式将自身接受修辞转换为表达修辞，其特点为“刻意用偏离常规的方式运用语言材料以强化言语交际效果的修辞现象”。[5]《报告老板》的接受修辞是刻意对过往作品表达修辞的违反，目的在表达与接受的反差构建幽默效果，并因其审美模式与网民的相似性而引发共鸣，并以模式化的生成方式引导受众的接受方式。
（二）对修辞的认知需求
接受修辞与认知紧密相关，认知是话语构建和理解的重要条件，接受修辞对表达修辞的对抗解读成功与否离不开认知。接受修辞对表达修辞的解码与输出，不是对表达修辞的复述，而是审美思维的实体化过程，是对表达修辞艺术化的感知再现。接受修辞对表达修辞的变异以修辞联想为基础。《报告老板》的修辞基于对过往影视作品的别解之上，受众在过往影视作品的认识基础，对两者进行相似联想、对比联想和连接联想，才能理解接受修辞的精华所在。这种以表达修辞认知为基础的对抗式解读，在文学作品中早有类似运用。如：“她是十六岁开始杀猪的，是我们省里的第一个女屠夫，所以登了报，出了名，做了劳模。我们进厂的时候，可惜她己经入了党了，模而不劳了。（何立伟《牛皮神》）”[6]接受者对“模而不劳”的理解与接受，建立在对“劳模”的认知基础之上。《报告老板》在传播自身对经典作品的接受修辞时，需要受众对表达修辞具有一定的认知基础，故在播出自己重构的影视作品前，会先快速播放一遍原始作品，并配以讲解。
三、《报告老板》接受修辞的变异性
《报告老板》是如何建立起接受与表达的互动修辞关系，引发受众联想、引起关注兴趣的呢？除了上述以“恶搞”配音、“恶搞”画面为获灵感，将影视作品的表达修辞与《报告老板》的接受修辞同时呈现之外，更重要的是利用对表达修辞的多种变异与排列组合，为已知事物注入了多种未知的悬念。
（一）声响形态变异
在《报告老板》通过谐音、摹音等手段，对表达修辞的语言文字符号进行声响变异，从而使表达修辞和接受修辞两者之间既有联系又有区别。例如：将电影《小时代》的片名变异为《报告老板之小四代》，利用“时”和“四”的语音变异进行修辞，让受众能够将两者进行联想。改变了表达修辞“小时代”的语义：年轻人的年代。构成“小四代”新的语义：“小四”（《小时代》作者郭敬明的昵称）写的四个女人的故事。在《报告老板之订制死神》中，将英文说唱的RAP：“YO YO CHECK IT OUT”音译成中文的“要、要、切克闹”，以接受修辞的文化差异来构建幽默的修辞效果。在《报告老板之包华仔的小姐》中，将《富春山居图》中刘德华克服咸鸭蛋过敏的事件与古代勾践“卧薪尝胆”事件相结合，使得“卧薪尝胆”变为“卧薪尝蛋”，对原本励精图治的语义进行了幽默的重解。
（二）符号含义变异
“和一个符号（名称、词组、表达式）相联系的，不仅有被命名的对象——它也可以有符号的指称——而且还有这个符号的含义（内涵）、意义，在其含义中包含了符号出现的方式和语境。”[7]影视作品的符号既指语言符号、又指画面符号，网络自制剧通过对符号的出现方式、语境、形象等的部分变异，改变符号的含义，形成新的语义。例如：《报告老板之水浒外传》和《水浒传》中都使用了“潘金莲”与“武大郎”的夫妻关系与出轨事件。在《水浒传》的表达修辞中，“潘金莲”的画面符号是窈窕的美女。“潘金莲”以与“西门庆”眉目传情的出场方式，配合“武大郎”对她情深意重的语境，“潘金莲”的符号含义在于水性杨花的妖妇。而在《报告老板之水浒外传》的接受修辞中，则将“潘金莲”的画面符号变异为肥胖的丑女。“潘金莲”以让大地为之震动的方式四处寻夫出场，配合男权社会“武大郎”自诉设计休妻的独白，“潘金莲”的原始符号含义被变异为可怜弃妇。
（三）逻辑关系变异
《报告老板》的接受修辞往往表现为对表达修辞逻辑的超脱与背离，以故意读写别字、改变词语色彩、替换词语搭配等方式，改变表达修辞的逻辑顺序和矛盾主题。接受修辞的审美表达“具有对语法的偏离性、辞面和辞里的不吻合性、词语动态的使用性、对客体描写的变形性，这四方面相互联系具有内在统一性”。[8]例如：在《报告老板之水浒外传》中，武大郎的台词：“没赔夫人，又折饼。”将三国典故中“赔了夫人，又折兵”的“兵”读写为别字“饼”，以幽默反讽的方式述说了武大郎为了栽赃潘金莲，用芝麻在饼上写下“西门庆我爱你”，潘金莲为证清白吃掉了所有的饼，武大郎休妻不成还损失了一堆饼的事件。“赔了夫人”和“没赔夫人”的逻辑关系变异，使两者表现出了截然不同的内心诉求。
（四）语体风格变异
“语体是语言的功能变体，它是在特定的交际环境里为了达到某种交际目的而形成的功能变体。”“各种语体都有相当数量体现其语体风格的词语，可以称之为语体词。”[9]《报告老板》作为网络自制剧以网络为传播平台，网络语体对接受修辞的影响不可忽视，“闹太套（not at all）”“矮穷矬”“逆袭”“绿茶婊”“荔枝（励志）”等网络词语替换了大量表达修辞，各种热门网络语体也与影视语体结合，从而引发新的修辞效果。例如：《报告老板之小四代》中，将新盖中盖（新盖中盖高钙片，一片顶过去五片）、奥利奥（扭一扭、舔一舔、泡一泡）、益达（餐后嚼益达对牙齿好，两粒一起嚼才最好）的广告语体串联起来放到红色电影中，让穿着红军为树皮打“广告”——“这块树皮顶过去五片。”“你只要扭一扭，舔一舔，再泡一泡，就行了。”“吃树皮对牙齿好，要两块一起吃才更好。”接受修辞对各种语体的超常搭配，使得原本熟悉的修辞变得新鲜、形象、且富有幽默感。
结语
《报告老板》接受修辞和过往影视作品的关系及语用效果，如同歇后语和谜语一样，谜面（修辞）与谜底（接受修辞）两者之间，具有内在的逻辑关系。受众在感知谜面和谜底的联系过程中启迪思维；在理解两者修辞变异性关系的过程中，获得风趣幽默的审美享受和对自我的认可。接受修辞虽然灵活多变，但依然以表达修辞为认知基础，接受修辞对表达修辞载体和符号的变异，以人们能够对变异前后的修辞进行认知为基础，既替换符号与原始符号的能指不同，但所指却具有内在联系。
《报告老板》以变异影视作品表达修辞为手段，将修辞从一种符号体系转换到另一种符号体系。如将同样的画面配上不同的语言文字，同样的语言文字配上不同的画面等；以相似或矛盾“视听符号”对表达修辞进行替换，使得替换后的语言或画面片段与原始片段在联系中，产生新的接受修辞效果。可见，修辞会为适应接受者的需求而变化、发展，接受修辞能转化为创作的内在驱动力，影响创作者对语料的选取与提炼。“网络自制剧”以适宜于网络受众审美的方式再创作，受到青少年网民的喜爱，其解读和认知世界的方式，对青少年具有较强的引导作用。因此，我们需要对网络自制剧接受修辞的变异性特征进行研究，并以这种青少年喜闻乐见的方式，来引导他们接受思维的活跃性和创造性。“网络自制剧”的出现和发展，以实例证明接受修辞能够让表达修辞老瓶装新酒，促进影视作品的创作与发展，以及修辞的与时俱进。
