两个女人对男人的复仇 片名:《末路狂花》-末路狂花
孙思雨
摘 要：电影《末路狂花》讲述了两位女性塞尔玛与路易斯由于男性的过分“凝视”而意外杀人使旅行变为逃亡的故事。本文借用劳拉·穆尔维等相关视觉文化理论通过女性视角而展开对视觉文化的探讨，探究男性与女性惯有的视觉快感以及女性在男性凝视下的生存境遇。
关键词：《《末路狂花》；视觉快感；男性凝视；毁灭
中图分类号：C913.68 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）20-0098-02
由雷德利·斯科特执导的电影《末路狂花》一直被视作是女性主义电影和公路电影完美结合的一部成功之作。就是在这样一场旅途之中我们仿佛可以看到生命的荒诞和女性的解放，两位女性与男性甚至是整个社会间建构起的有关“看”的复杂关系成为电影最为流光溢彩之处，她们悲壮凄美的结局背后隐藏着太多视觉快感带来的冲击力，无疑成为了整个电影叙事的主要架构。
一、女性焦虑——源于男性窥视癖的凝视
電影《末路狂花》中的路易斯与塞尔玛，本应和大多数女性的命运一样相夫教子，家庭是她们活动的唯一场所，主妇也是她们无法摆脱的唯一角色。而就是因为寻乐的冲动使得两人放下顾忌开始了一场排压式的旅行。
电影中作为主妇的塞尔玛没有事业，在家庭中没有地位更没有说话的权利，甚至在清晨喊她丈夫达里尔起床也会被冠以“大呼小叫”的罪名遭到斥责。丈夫理所当然地享受妻子无条件的侍候，塞尔玛也习惯于听从丈夫变本加厉的指令，在几次想要表达和好友出行的意愿后却欲言又止。路易斯道出的一句“他是你丈夫还是你父亲？”的疑问恰好是塞尔玛与达里尔夫妻关系的真实写照，路易斯作为一家餐馆的服务生，在整个社会环境中的地位微不足道。她每天忙于满足客人的各种需求从而很难实现自我价值，加之与男友吉米间的情感矛盾，她也是焦虑的（从路易斯临走之前给吉米拨打电话而未接通，一把将吉米的相片扣倒在桌上的行为可看出）。所以塞尔玛与路易斯才踏上了以快乐为原则的放纵之旅，其实从另一方面来说，她们的这种冲动形成恰恰建立在男性凝视的驱动之下。
但旅途从开始就无法摆脱男性“看”的目光，两人踏进酒吧的一刻，一位名叫哈伦的男性就开始对她们进行凝视。在对于男性窥视癖的精神分析中弗洛伊德这样解释：“窥视癖本能在其最初的行为中是‘自我性爱的满足，它确实有一个对象，但那对象是主体自身身体的一部分。”①男性喜欢关注女性的身体且热衷于引导女性按照自己的思维模式来完成一系列行为。电影中，哈伦的目光一直像探照灯一样在塞尔玛的身体上来回扫动，他搂抱着塞尔玛企图寻找能够和她更近距离接触的机会。电影理论家劳拉·穆尔维对此也指出：“西方对于女性的视觉表征通常假定一位男性观众在凝视着作为被动对象的女性。而且，这种凝视将女性视为提供快感的性对象，是带有窥视欲的凝视。”②显然，哈伦早已将塞尔玛视为提供快感的性对象，他在塞尔玛强调自己已婚的情况下仍旧强迫与其发生性关系，塞尔玛的反抗更是令哈伦的暴行进入白热化，她只能绝望地满足男性的动物属性。
盛怒之下的路易斯救下同伴枪杀了哈伦，就此两人开始了逃亡之旅。路易斯与塞尔玛和警察之间注定有不可调和的矛盾，警察作为法律的执行者，而她们却是法律的反叛者和被凝视对象。在两人被众多警车追击的一幕里，她们正是福柯在《规训与惩罚》中提到的圆形监狱一样，女性被进行一种日常性的凝视。所有的男性凝视也正如米尔佐夫所言：“它是凝视者通过把自己与凝视的对象区分开来从而建构起自己身份的一种手段。”③最初塞尔玛与路易斯是为了逃离家庭中的男性凝视而远行，没想到却坠入了强奸犯哈伦、小偷乔迪、货车司机甚至警察们的追视，前三者的男性凝视是为了满足性的欲望，而警察的凝视则是为了完成对道德行为标准的敬畏，杀人的事实能使警察的凝视具有法律深度而义不容辞。总结来说，无论在家庭还是社会中，男性早已将凝视作为一种集体无意识，所有的快感都来源于“看”的双眼，是女性焦虑的成因。
二、社会认同——源于女性暴露癖的展现
在诸多的电影中，女性的出现通常满足了男性视觉与心理需求，女性形象的展现无非是天使与魔鬼、美与丑的分化，这样的二元对立实际上为大众凸显了天使之美的中心项，是说明社会认同的男性眼中的女性都应该是完美的。导演会为男性布置伦勃朗光线来强调男性分明的棱角和清晰的轮廓，而对待女性更热衷用柔光和特写去凝视她们身体的某一部位。
“女人在她们那传统的裸露癖角色中同时被看和被展示，她们的外貌因编码而具有强烈的视觉和色情感染力，从而把她们能够说成是具有被看性（to-be-looked-at-ness）的内涵。”④女性的确喜欢或者习惯被人看，“女为悦己者容”的说法则是最好的诠释。片中的塞尔玛与路易斯面容姣好、身材火辣已经可以算作是最具被看性的代表，另外两人在度假第一天塞尔玛的妆容更是吸引男性凝视的目光：烟灰色的眼影，朱红的双唇，金色的长卷发，露肩式的吊带长裙。正是这样的暴露癖成为了整个电影的导火索。我们不能责怪塞尔玛因为身体的暴露而导致其受到伤害，但可以说正是塞尔玛这样一种主动意识上的暴露引发了男性凝视中一种极端的欲望。但曾有被猥亵经历的路易斯的装束却偏向于中性风格——白衬衣，牛仔服，且衬衣最上的纽扣被紧紧扣住来表露近乎独身主义者的风范。尽管如此，塞尔玛与路易斯依旧习惯性地修饰自己，即便是在杀人之后也要对着镜子用口红、眼线笔来掩盖自己因恐惧而留下的泪痕，可以说这时女性的暴露癖是无意识的。
在塞尔玛被小偷乔迪偏财偏色之后，她的暴露癖从无意识向有意识转化。这一次，塞尔玛似乎成长了，她安顿好绝望的路易斯自己贸然闯进便利店劫走了食物与钱财，打劫的流程像戏剧一样充满荒诞，塞尔玛知道这一切都会让监控自己行踪的警方看得一清二楚，却依旧选择与路易斯淡定洒脱地大步向前走。塞尔玛像历经炼狱一般地从容不迫，把自己的各种行为故意暴露给男性看，她故意引起男性的凝视同时自己获得快感，同时这也是女性获得社会认同、引领主流的一种极端方式。endprint
三、自我捍卫——源于毁灭男性的快感
《末路狂花》被认为是女性主义电影，因它旨在反映两位女性人格的历变，在父权制的社会中勇于毁灭男性凝视的快感。当女性将毁灭男性本能快感作为捍卫自身的武器时，会带来不可预知的震撼。
塞尔玛与路易斯因为男性凝视的长期压抑与焦虑而意外杀人从此踏上亡命天涯的苦旅，她们试图通过毁灭男性的快感而寻找自我意识，其中主要显现为三个方面的转变。第一为自我形体的改变。随着电影的叙事，我们可以明显看到塞尔玛一改从前贤妻良母的妆容，她束起长发穿起牛仔裤，尤其是打劫便利店的形象令人把她和西部片中拯救苦难大众玩枪骑大马的男性英雄对等起来。
再看路易斯，她更加自在地点起香烟戴起墨镜，丢掉口红，只穿件白色的宽松背心，乳房也脱离了内衣的禁锢。从外部看来两人已经没有多少女性特征，对男性的趋向化或刻意模仿是女性从被观看转为观看过程中获得的快感。第二为自我意识的改变。逃亡生涯令塞尔玛与路易斯重新审视了男性与女性的关系。在父性规训的社会中女性被认为是男性施欲的对象，女性自身对于性的欲望和快感往往被掩盖和忽视。塞尔玛与丈夫之间的婚姻关系正是以父性为牵制力，其性欲也被长期压抑而得不到满足，直到她与小偷乔迪的一夜情，塞尔玛作为男女关系中享有主权的一方来获得性快感，她抛掉婚外情这种社会规训下的道德标准来惩罚丈夫、惩罚男性，同时也是用这种方式来获得主动凝视男性的权力。帕特里克在《危险的增补与凝视的妒羡》中说到：“凝视被认为是一种统治力量和控制力量，一种认知和能力。拥有它，并不是简单地拥有看的能力——它是主体对自身和他者合法化的一部分。”⑤塞尔玛与强奸犯哈伦的性关系是在无意识的被迫观看下形成的，而她与乔迪之间的性关系是在有意识的主动选择下建立的，所以塞尔玛是喜悦的，重生的。但当女性成为符号化的另一个男性，便可以像男性一样合法化地满足心理与生理的渴望。第三为意识驱使下的行为改变。塞尔玛从家中出走时小心翼翼地将一支手枪装进手袋，枪本来是代表男性权力暴力的典型符号，而影片却正是男性令两位女性从拥有枪到使用枪，她们用枪眼瞄准男性的同时两性的地位才趋于均衡，尤其是塞尔玛用枪制服了男性警察实则是女性被动化为主动的转折。还有当塞尔玛与路易斯第三次邂逅频繁对两人性骚扰的货车司机时，她们再次主动举起手枪站在道德的制高点惩罚了男性的无礼，随着货车爆炸的浓烟与司机痛苦愤怒的辱骂，塞尔玛捞起司机的棒球帽扣在自己头上，男性的暴力也随之注入女性的血液里，去女性化的表达同时把男性的凝视快感推进深渊，毁灭性的惩罚也同时让男性获知女性也同样可以观看男性、支配男性。
《末路狂花》表達的正是男性与女性在获得不同的视觉快感后女性对于男性长期规训的惩罚，而两位女主人公的这种惩罚实质上是一种男性与女性互换的快感。最初两人以快乐原则离家出走是本我阶段的体现，是如同婴儿般无意识的本能的规避；而后射杀哈伦使她们很快从惊慌失措转变到接受现实的自我阶段；再到以道德至上的原则来俯视男性，她们宁愿自我毁灭也不愿落在充满男性话语权的现状里；最终她们诀别式的一吻并紧紧牵起双手、踩下油门，仪式般一齐冲向峡谷。塞尔玛与路易斯所经历的这三个阶段也正类同于拉康所提到的现实界、想象界与象征界，是人从一种无意识需求发展为有自身意识形态的欲求进程。
注释：
①弗洛伊德，斯特拉奇（译）.元心理学：精神分析理论[M].南京：江苏美术出版社，1987：127.
②罗伯森（美），麦克丹尼尔，匡骁译.当代艺术的主题：1980年以后的视觉艺术[M].南京：江苏美术出版社，2012：102.
③尼古拉斯·米尔佐夫（美），倪伟译.视觉文化导论[M].南京：江苏人民出版社.2006：203.
④劳拉·穆尔维，吴琼（编）.凝视的快感：电影文本的精神分析·视觉快感与叙事电影[M].北京：中国人民大学出版社，2005：08.
⑤帕特里克·富瑞.吴琼（编）.凝视的快感：电影文本的精神分析·危险的增补与凝视的妒羡[M].北京：中国人民大学出版社，2005：93.
参考文献：
[1]伊基·肇嘉.张敏，王锦霞，米卫文（译）.父性：历史、心理与文化的视野[M].北京：中国社会科学出版社，1997.
[2]朱立元.当代西方文艺理论[M].上海：华东师范大学出版社，1997.
[3][法]福柯.刘北成，杨远婴译.规训与惩罚：监狱的诞生[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2003.
[4]尹彩虹.“暴力叙事”的性别编码——《末路狂花》的女性主义解读[J].电影评介，2012（13）.
[5]吴敏，被误读的女性主义——《末路狂花》再解读[J].浙江传媒学院学报，2011（18）.
[6]杨彦.视觉文化背景下的电影审美生产[D].西安：陕西师范大学，2011.endprint
