作者：陈家萍
春秋时最具原创力的琴师伯牙从小经过魔鬼式的专业训练，他师法自然，被时人尊为琴仙。“伯牙鼓琴而六马仰秣”，他的琴声如此美妙，连马也听得如醉如痴忘乎所以——音乐的确可以直抵人心，甚至是畜心。
一代琴师竟一直未遇知音——他理想的“知音”，即弹者“心中有所思念”，听者“闻而知之”。
一场意外的骤雨让看似永不可能有交集的两人戏剧性地相遇了。汉阳江口，潮水拍堤，月光澄澈，子期循着有翩然仙意的琴声抵达伯牙那曲径通幽的心灵芳草地。一介樵夫以粗粝而不失细腻的心诠释了琴者意念，懂得其志在高山之巍峨、大海之浩瀚。“美哉，洋洋乎”“美哉，汤汤乎”，两句平常赞语恰道着伯牙的心事。风流自赏的上大夫放下身段，卸除傲慢与偏见，引子期为平生唯一知己。
“相识满天下，知心能几人”，从伯牙的喟叹中可窥见春秋世相。彼时，百家争鸣，学术大门豁然洞开，艺术领域精英辈出，比子期高明的专业音乐达人夥矣，被“白骨精”包围的伯牙却未能找到知音，这说明他生存环境之恶劣：上司忙着压榨下级，同僚忙着互相倾轧，彼此设防，互相争斗，人与人，各自设防；心与心，各自成城。城越坚固，心越远离。即便具备专业素养，谁肯花时间去听他的琴？即便听懂，换不到实惠，谁乐意与他作心灵互动？
寂寞让人清醒。伯牙洞察了满目繁华之后的荒凉，迫不及待地与之结契，把子期作为碌碌风尘的救赎。
“钟期既遇，奏流水以何惭”。休再纠结，慨当以慷奏一曲高山流水吧，奏出生命的最强音——在此之前，所有的弹奏不过是在预演。
子期执一柄拂尘，轻拂去伯牙的心尘；子期孤勇地燃烧自己，照亮了伯牙行走尘世积聚在内心的那团无由消释的黑暗。啊，知音，你是这个世界重新变得美好的理由和见证。那个毛茸茸、带着少年气质的伯牙在心中抬头，扬起羞怯而坚定、莽撞而冒失的笑脸。莽撞，冒失，年少的美好象征。藤啊蔓啊都因冒失而蓬勃，从初心出发，不问路径，不论前生后世，任性而决绝——少年，便可如此任性。
引子期为知音，伯牙的人生得到圆满。然，因他一个建设性不足摧毁性有余的提议，令子期黯然谢幕。好像，纵其一生，子期只为了完成这次平淡而隆重的出场；好像，这是上苍对伯牙不该拥有知音的惩罚。
这则故事给后世诸多启示。俯就易，仰攀难。友情可持续发展，切忌拔苗助长。强势方，积极规划的措施一定要妥当，要符合客观实际，要找到解决问题的策略，要在深思熟虑后拿出最佳方案，而非一时心潮来血；弱势一方，一定要量力而行，超高对接、强行入轨并非疲于奔命。
伯牙显然失策。在一种喜见知音的微醺中，他插手与干预子期人生，指出一条“立身于廊庙，垂名于竹帛”的康庄大道，根本没细想这条路对子期有多难！子期呢，显然没做好心理建设便仓促接受任务，在浪漫主义情怀的驱使下野心勃勃上路了。焉知这是一条不归路。27岁的大龄失学青年，为自己、为知音豁出命了！从事重体力劳动之余，心有执念，执意进行魔鬼式的科考专项训练，终因心力交瘁而英年早逝。
当初，伯牙可上表告归林下，隐居集贤村，享受林泉逍遥游的静时光。但他不思改变自身，只“撺掇”对方加把劲跟上来勇做强者……在子期墓前摔琴的忏悔贵族伯牙悔之晚矣：“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，遇知音固然可喜，爱护、保护知音方是关键啊。如果可以，他情愿永不相遇，只求子期仍做劳累而快乐的山野樵夫。
