中国古代色艺双绝的名妓（43）楚儿
唐朝无人敢娶连巡捕都无奈的泼辣名妓
文/梁迎春
在明星璀璨的唐朝，各行各业涌现出的精英数不胜数，给后人留下享用不尽的借鉴或警示。然而，历史也会偶有意外，唐朝的一位名妓竟然不是靠姿色和技艺留名，其孤傲泼辣的名声响彻了长安城，她就是无人敢娶连巡捕都无奈的泼辣名妓楚儿。
无论哪个朝代，最热闹的行业莫过于娱乐界了。在歌舞繁华的唐朝出现了很多的歌舞名家，不管宫廷歌舞还是民间歌舞，都依稀可见那些衣袂飘飘的绝代风采。唐朝李家皇族的几代帝王都比较重视乐舞，哀乐也相应地有了推进与发展，细致地分为一曲、二曲、中曲，合称三曲。而楚儿就是这三曲中的佼佼者，她在琴棋书画方面都有很高造诣，歌舞方面就更不用说了。笔者时常在质疑，这样的一位出类拔萃的名妓，在工作上肯定不会独断专行，精明干练才是她给力的性格，可为何无人敢娶她过门，她果真就是蛮横不讲理吗？其泼辣野蛮的背后，又是怎样的一种人生？
唐朝时的达官显贵，经常聚集在长安城北的平康里，因为这里是三曲歌妓的聚居区，莺歌燕舞的尽享风华。可不要以为三曲歌女只会唱哀乐，她们精通上百种音乐。据宋朝金盈之的《醉翁谈录·平康巷陌记·平康总序》载，“多有游惰者於三曲中而为诸媪所养，俗呼为庙客。”这个记载很能说明问题，三曲歌妓并非专唱哀乐！要想出人头地，就必须综合提高自己的演艺技能。
从颜令宾和郑举举在民间主持的一些活动来看，显然在当时唱喜乐没有唱哀乐出场费高，赏钱也很高，似乎唱哀乐才可见功夫。试想一下，如果不能善变将百乐融于一身，又怎能得到大众的认可？还有若现场情不到深处，凄婉不引人泪出，又怎能拿到出场费与赏钱呢？当然也不排除，她们也经常唱哀乐中的喜乐，这就要求她们在演艺方面专业且享有盛誉，而楚儿就在这百家争鸣中一枝独秀。
昔日的北康里歌声鼎沸，楚儿的性格桀骜不羁，不是因为她持才傲物，而是她看不惯那些姐妹靠包养，也讨厌巫山云雨的氛围。于是，她在民乐上狠下功夫，不久就脱颖而出。据孙棨的《北里志》载，“楚儿，字润娘，素为三曲之尤，而辩慧，往往有诗句可称。润娘在娼中狂逸特甚，及被拘系，未能悛心。近以退暮，为万年浦贼官郭锻所纳，置于他所。”可叹楚儿心比天高，但总也逃不出被约束的环境，可是她从来就没有屈服过！一直到晚年了，也没有人敢娶她，如此刚烈孤傲的性格谁能忍受得了啊。此事被万年县的县尉郭锻看在眼里，他就要拿下这块硬骨头！
这郭锻可是了不起的人物，连续主管京都所辖县的捕贼事务，那些黑道上为非作歹的人，大多数都怕他，为他效命。巡捕一职在《新唐书·食货志四》里面有记载，“亭户冒法，私鬻不绝，巡捕之卒，遍于州县。”由此可见，郭锻当时的威望与地位，他似乎心里也在叫着劲，就是要驯服楚儿的烈性！这位巡捕大人可算是煞费苦心啊，因家中有正室妻子，不想将楚儿娶进家门，就以纳妾的名义将楚儿安排在别处居住，也很少去看她。要知道郭锻手下的狗仔队可是遍及万年县，楚儿那里有什么动静，巡捕岂有不知道的道理？
楚儿如同被隔离一样，通过窗户和熟人打招呼或者捎点书信日用品什么的，被郭锻知道都要暴打凌辱她，可楚儿桀骜不羁的个性始终没有屈服。有一天，楚儿和郭锻在曲江边和郑光业偶遇了，楚儿和郑光业打招呼，没想到被郭锻发现了，将她拉到路边用马鞭抽打，围观的百姓如潮。郑光业心里很是愧疚，第二天故意路过楚儿家门口观察动静，看见楚儿在临街的窗下弹琵琶就派下人去传话了。楚儿回了一首诗，郑光业也回了一首诗。正是这两首诗让我们看到了楚儿的智慧和才华，感觉到了她顽石钢铁般的风韵与柔情！我仿佛隐约听到了一曲古代娼妓们的血泪之歌！
应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。只应吓人传铁券，未应教我踏金莲。曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。--楚儿
大开眼界莫言冤，毕世甘他也是缘。无计不烦乾偃蹇，有门须是疾连拳。据论当道加严箠，便合披缁念《法莲》。如此兴情殊不减，始知昨日是蒲鞭。--郑光业
历代名妓都留下许多难以忘却的经典，楚儿就是大唐王朝桀骜的篇章！
