民间传统习俗要活着
教育要活着
民间艺人要活着
他们的手艺要活着
作品要活着
活在大众生活里
活在当代潮流里
图文/史鑫
69岁的刘玉同已是满头白发，在我面前，他用粗糙的、磨起暗蓝色老茧的双手把一块块蓝花布打开——连年有余、凤凰戏牡丹、麒麟送子、狮子滚绣球等等，幻灯片一样在眼前次第呈现，多么亲切啊，这是属于家乡的，民间的，传统生活习俗的，也是蓝调上的中国元素。
蓝印花布又称靛蓝花布，俗称药斑布、浇花布等。是汉族传统的工艺印染品，镂空版白浆防染印花，距今已有1300年历史。最初以蓝草为染料印染而成。蓝印花布用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。
据刘玉同介绍，他是蓝印花布第三代传人，1967年父亲去世后，他就独立来干，先是在大队里干，后来又到公社里干，从1980年开始，他跟老伴在自己的家里干。现在蓝印花布属于山东省非遗项目，他是这项非遗的传承人。
蓝印花布的制作工序有十多道，具体操作是：买来纯棉布，在大缸里浸泡3小时，晾干，擀平，以豆粉+白灰进行搅拌，使用花板印制，晒干，靛染，晒干，下河清洗至不掉色为止，晒干，用刀片刮平即可。蓝印花布的规格有1m×1m、2m×2m、5m×5m、10m×10m等，花样多达30多种，且大部分遗传了下来，小部分由刘玉同自创，选用图案，经电脑生成文件，然后由女婿操刀进行刻板。
尤其，在染色阶段特别讲究，染第一遍为“月白”，第二遍为“二蓝”，三遍为“鸦青”，每一匹布都要反复10多次，故有“三分印七分染”、“青出于蓝而胜于蓝”之说。使印染的蓝印花布色彩质朴，纹样丰富，风韵素雅，形象生动，富有较高的审美价值、观赏珍藏、使用价值。
刘玉同说，做印染看着简单，其实做起来没有这么简单，复杂哩，从白布到成品得需要十几道工序，你们也看到了，需要刻刀、上油刷子、调浆盆、刮浆刀、染缸、茓缸棍，染布用的跷板等工具。有了工具，开始从泡布、捶布、清洗布中的浆糊、晾晒、晾干后图版、进入染缸一次又一次、二次晾晒、刀刮、清洗、再晾晒等。
说起印染这行当不易时，刘玉同感慨万千：“年幼那会，家里长辈买回棉布，我伙同邻村染坊的小伙伴挎着装满棉布的提篮到河边，四五个小孩一边嬉笑一边洗棉布。拎着木棍对着湿透的棉布夯上二三十棍，夯得可带劲了，棉布中混杂的橡胶、浆全被打了出来。孩子们嬉笑举手投足间，蓝印花布点滴印染技艺被一代代传了下来。那时候小，谁知道为什么布还要夯，就觉得好玩，后来才知道是为了好上色。”
时至今日，蓝印花布依然发挥着恒久的魅力，它可以做被面、床单、铺沙发、当桌布和茶几布、窗帘、门帘、装饰布画，还可以做成裙子、上衣、旗袍、棉袄、背包等等，还可以创造性的用作其它领域的装修装饰，延续数千年，依然风采不减，深受老百姓与时尚人士的爱戴。
刘玉同还说，现在的买卖比过去强多了，1967年一块布挣2分钱，1980年之后，土地下放，挣多少都是自己的，2010年左右非遗政策到来，给民间艺人带来了崭新的希望，知道做品牌了，“染坊不开牌子在，抽空也打算让儿子好好学学，让他多参加一些学习交流的活动，长长见识。”
确实想不到，现在的蓝印花布，曾经是人们不可或缺的生活元素。如今染坊里晾晒的蓝印花布，却成为记忆中一道最为绚丽的风景。而刘玉同则是蓝印花布的使者，他带着他的蓝印花布走进了市场，走进人们的生活，传播着美妙的蓝调上的中国元素。
附录：
蓝印花布又称靛蓝花布，俗称药斑布、浇花布等。是汉族传统的工艺印染品，镂空版白浆防染印花，距今已有一千三百年历史。最初以蓝草为染料印染而成。蓝印花布用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。
蓝印花布源于秦汉，兴盛于商业发达的唐宋时期，《古今图书集成》卷中记载：“药斑布——以布抹灰药而典雅朴素染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。”
由于沂蒙山生产棉花，同时土布的发展，蓝草的种植，促使了印染工艺的产生。各集镇相继出现了染坊，接受农家的来料加工印花布。染坊的发展，使沂蒙山区民间蓝印花布“衣被天下”。
苍山县曾是临沂民间蓝印花布的主要产地之一，花布印染历史悠久。脱脂、裱纸、画样、刻花版、上油等12个步骤下来，蓝底坯布上镂印的花鸟鱼虫、飞禽走兽，栩栩如生，故此，得名“蓝印花布”，俗称“药斑布”、“浇蓝印花布”。
1960年前后，花布印染作坊遍布苍山县，盛极一时，其中尤以大仲村镇小吴宅村相氏作坊最为出名。76岁的老艺人相友文回忆，小吴宅村蓝印花布印染始于清嘉庆年间，至今有200多年历史。1980年初，随着“的确良”、“涤纶”等面料进入生活中，蓝印花布逐渐被取代淡出人们视野，染坊相继关门。目前，大仲村镇仅有小吴宅村相友文、浏井村刘玉同家中保留有染坊。
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