邳州民间歌舞研究
作者：李琳
摘要：在大运河开凿通航的一千多年中，邳州广大劳动人民创造了大量的民间歌舞，主要有落子、大锯缸、独杆轿、花鼓等。本文针对这几种民间歌舞的特点及发展概况进行了分析研究。
关键词：落子大锯缸独杆轿花鼓
在大运河开凿、通航以来的一千多年中，邳州广大劳动人民创造了大量的曲艺、歌舞、文学等非物质文化遗产，形成了具有地域特色的运河文化，落子、大锯缸、独杆轿、花鼓等都是具有鲜明地域特色的邳州地方民间歌舞。清代邳州贡生黄奋基著作《观乡会俚词》载“狮子、竹马欢快雄健，落子、连厢轻捷多姿，独杆轿、大头和尚、诙谐幽默，博得人人开口笑，相习成风今已久”。
一、落子
落子，又名“莲花落”、“莲花乐”，流布于邳州市全境及周边地区。邳州落子始于明末清初，据戴圩镇耿埠村落子、花鼓世家张氏家谱记载的六代十五位艺人的名字和演出经历推算，张氏落子至少已有二百多年的历史。清代邳州贡生黄奋基在其诗作《观乡会俚词》中有一段专门描写落子的诗句：“村前村后喧锣鼓，娇娇儿童男作女，柳腰一摆歌未终，满路金钱撒如雨。”
落子最初的形式由一二人用竹板击拍说唱，间有莲湘敲击肩、臂和之，用于沿街乞讨。清嘉庆年间，邳州落子吸取融合了南路和北路落子及安徽花鼓灯的技巧性动作，逐步形成了风格独特的邳州落子。解放后，邳州落子进入大发展时期，出现了城乡全面开花的繁荣局面。经普查，全县曾一度有八十八班落子，艺人达500多人。
邳州落子动作粗犷朴实，与当地的生活习惯息息相关，是历代艺人从劳动生活中观察创造出来的，如：“摸鱼”、“撒垅”、“摇耧”、“骑马”、“拔鞋”、“寒鸦凫水”等，都是模仿生产劳动和动物姿态的纯朴动作。落子表演动作要点是“两脚走一线，两膝靠紧”，舞莲湘者要“跳得高，打得响”，“两脚离地转又跳，引伞架子小，来回如穿梭”，“架落子（打竹板者）脚要扭得活，膀要晃得活，腰要拧得活”。
二、花鼓
邳州花鼓始于明末清初，流行于境内各乡镇及周边接壤地区，是传统的民间歌舞。花鼓由五人表演，载歌载舞，男角背鼓，女角执扇，唱多舞少，是由早期的对子花鼓传承演变而成。早期的对子花鼓，也称“唱花鼓”，是花鼓艺人卖艺乞讨的一种形式，由一男一女表演。解放后，花鼓艺人在演唱形式上有所改革。由于花鼓与落子有许多相近之处，在邳州凡是有花鼓的地方都有落子，于是花鼓学习融合了落子的表演形式，在角色上增加了引伞人，花鼓郎和花鼓婆也由原来的各一人，增加为各二人。在场面的调度与伴奏音乐等方面也有借鉴，增强了花鼓的舞蹈性，使邳州花鼓日益兴盛。1984年在民舞普查中，全市36个乡镇就有20个乡镇演出花鼓。
花鼓的唱腔有着明显的说唱特点，旋律的起伏和语言的起伏完全吻合，听起来字字入耳。每句唱词或七字或十字，没有道白。花鼓的唱词内容或表现男女爱情，或颂扬忠臣义士，或叙说风土民情。唱段短小，一般在四至十六句之间，也有长达上百句的，如《劝嫁》、《湘子戏妻》等，但都没有连贯性情节。
邳州花鼓还分南北两派，南派唱里角（旦角），泼辣朴实，“走四门”速度快，幅度大，律动感十分强劲，不用扇子，抓腰间彩绸舞动。北派唱腔委婉细腻，字字含情，以唱、做兼优，古朴而耐人寻味。
目前，邳州花鼓又与现代舞步相融合，许多退休老人组成花鼓队跳起花鼓舞，休闲娱乐，锻炼身体。
三、邳州大锯缸
大锯缸，也称“锯大缸”。邳州的大锯缸舞蹈始于清嘉庆年间，与其它传统舞蹈一样，流行于邳州城乡及周边接壤的苏、鲁、豫、皖地区，至今一直传延不断。
邳州大锯缸的伴奏曲《补缸调》本身就是个曲牌子，上下不过八句，反复使用。曲目的歌词为“挑起担子朝前走，呀儿吆个一个呀吆，呀儿吆，呀儿吆，一个呀吆，前面来到王家庄，一儿吆个呀儿吆，呀儿吆，呀儿吆，一个呀儿吆。”另一首《大补缸》歌词为:铁匠唱“今天我不上哪里去，今天我要上王家庄。王家庄有三个花姑娘，大闺女就叫人人爱，二闺女就叫十里香。就落三闺女年纪小，起名就叫花海棠。挑挑来在大街上，喊了声：锯盆——锯碗——带锯缸。（我）喊了几声大街站，门里出来王大娘。”王大娘接唱“清早打了个和面盆，晌午砸了个大水缸。将身来在大门外，出言有语叫铁匠。铁匠师傅你别走，给俺锯盆快锯缸。”
这两首词曲被收录在1979年徐州地区行政公署文化局汇编的《民歌民乐》卷中。1996年《锯缸调》被收录《中国民族民间器乐曲集成》。大锯缸词曲朗朗上口，传遍大江南北，经久不衰。在后来的演出中，群众多用此曲换上新词，配合中心工作进行宣传演唱。各地在流传的过程中又都根据当地的风俗习惯，对词曲加以添加改动。目前大锯缸有多种版本，流传也越来越广泛。
四、独杆轿
独杆轿舞蹈自明代以前就已在邳州境内流传。清代邳州贡生黄奋基的《晚香堂诗草》记载：“红顶为官独杆轿，黑衣小儿前呵道，相逢不敢哧乡民，只顾人人开口笑”。独杆轿是邳州老百姓喜闻乐见，最受欢迎的传统民间舞蹈之一。
独杆轿是由两轿夫肩抬一根一丈多长的竹竿，竹竿中部扎一小凳，一人坐在凳上，配合锣鼓点，做出各种有趣的表演。邳州独杆轿舞蹈表演的内容为县官四老爷带领地保、四奶奶等人出外游玩。通过抬轿、坐轿等诙谐幽默的动作表情和插科打诨的语言，逗人以欢笑，讽刺县官四老爷无能又腐朽的玩偶形象。演员以各种表演和对白来表现人物，近似活报剧。
邳州独杆轿舞蹈多在春会或其它喜庆节日中演出，表演的场地为村镇的场院、集镇、广场。现在遇重大庆典时，独杆轿也时有应邀在广场或剧场舞台表演。各乡镇独杆轿的演出形式和演唱台词不尽相同，一地一样，都会随时代的变革和需求，融入新的内容。
结语:
邳州的民间歌舞以农民的审美情趣审视生活，形成了浓郁的地方特色，有着较高的观赏性、丰富的思想内涵和特定区域的审美观念，是民族民间歌舞的优秀典范，更是从日常生活劳动中提炼加工而成的歌舞精品，具有较高的历史、文化研究价值和艺术价值，对传承和发扬民族优秀文化传统、增强民族自信心和凝聚力、增进社会主义精神文明建设，有着十分重要的意义。2007年，邳州落子、花鼓、大锯缸、独杆轿被邳州市政府列入第一批非物质文化遗产代表作名录。
参考文献：
[1]崔成田杜保吉：《人文邳州》，北京:中国戏剧出版社,2003.
[2]王乐沛.编著：《邳州文史考》，中国矿业大学出版社，1995.
邳州市文联供稿
