名将李牧的死不是偶然的，而是必然的。赵国首都邯郸，在长平之战前的二十多年来从未直接遭到战火的蹂躏，邯郸城内的新生一代早已忘了战争是怎么回事，但边境上不时传来的战争消息，促使这些年轻人有了"不知明天"的颓废，他们信奉的是"今朝有酒今朝醉"的信条。
同时赵国有能力赚钱或贪污搜刮的巨贾显要，拼命想法子赚钱搜刮，得到的钱有的在穷乡僻野另用姓名购置产业，准备赵国亡国，就躲到乡间养老。有的怕国内不可靠，就到国外置产。其中部分人认为齐国和秦国一向友好，秦军不会打到那里去，纷纷到齐国买盐田，投资矿产。部分人觉得齐国人畏战，将来赵亡以后，秦军顺势就可轻易灭齐，所以齐国并不可靠，而楚国强大，民性强悍，兵强马壮，可与强秦一拼。因此他们又将用尽各种恶劣手段搜刮来的钱，转投资到楚国的土地、木材和矿产上。这些巨贾显要们，他们人在赵国，心早就放在凄楚，一心只打算怎么亡国，亡国后该怎么办，却从未想过赵国仍然完整!
富者越富，穷者越穷。巨贾显要们在不遗余力地为他们以后的生活大肆敛财，可邯郸城的贫民窟依然肮脏杂乱，范围依然愈来愈大。伤残士兵仍然流浪街头乞讨，只是其中参加过长期征战的都已白发苍苍，近三十年来的日子，不知他们怎么活过来的。大户人家的声色犬马、丝竹笙歌，市井的灯红酒绿、寻欢买醉，夜夜处处，不夜的邯郸依旧。
尤其是赵王迁登基以后，他母亲原为歌伎，他血管里流着母亲音乐的血液，他不但喜欢音乐，而且是深通音律，谱曲填词，所得新作，莫不在邯郸家家传歌，随之传遍天下。君子德风，小人德草，风吹草偃，上行下必效，赵王喜欢音律声色，赵国朝野上下也就莫不嗜声色若狂。大敌当前，除了前方士卒外，全国听不到抗秦的言论和呼声，满耳都是凄凉的赵曲和靡靡亡国之音的郑风。
其实在当时的赵国来说只要在上者不贪污要钱，武将不贪生怕死，大商巨贾不囤积居奇，操纵市场，不投机炒地及垄断土地，使得农村破产，贫者连食糟糠都求之不得，赵国仍然是有希望与秦一决雌雄的。因此，李牧连破秦军，并没有给这些人带来真的信心和振奋，潜意识他们还讨厌李牧，因为他扰乱了他们的移民计划，在将资金转出去的时候，又会多一份考虑。而且赵国要是不亡，岂不是显得他们以前的高瞻远瞩都是仆人和吓唬自己的，岂不是会突显他们的愚蠢？
所以，赵国下层的民众将李牧看作是英雄，是上天派来救赵国的神人；而在这些身处上层的巨贾显要眼中，李牧只不过是一时侥幸，突击冒险，战败了永不可败的秦军，他实际上只是一只奋臂挡车的螳螂而已 。苏洵说：“洎李牧以谗诛，邯郸为郡。惜其用武而不终也。”前一句说得有道理，如果不杀李牧，秦赵还得比一下高低。但说赵用武不终，则不十分准确。赵是始终坚持抗秦的，其灭亡原因虽有很多方面，但其中很重要的一条是“用人不信，自毁长城”。前有赵孝成王在长平之役中以赵括代谦颇，造成长平惨败，赵军死45万人，元气大伤；继之悼襄王以乐乘代廉颇，迫使廉颇奔魏投楚，失去良将；后又有赵王迁冤杀李牧，招致赵的灭亡。所以，唐司马贞在《史记索隐述赞》中说“颇牧不用，王迁囚虏”，是有一定道理的。
曾经有人说，历史往往是由教训组成的，但“用人不信，自毁长城”的做法岂止是赵国的一时，与一国呢？
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