在我国古代青楼中的女子犹如别人手中的玩偶，一生难得为自己做一次主。她们附庸风雅、攀权附贵，无非是为了结束自己浮华而空虚的风尘岁月，或找到意中人，过上平静的生活。这些貌美而薄命的女子，她们从来不入正史的法眼，但是在历代中她们却留下了流光溢彩的一笔，以多情、侠义、温柔蜷娟、充满灵性的生命姿态，为我们这个民族增添了另外一道多姿多彩的历史符号。但并非所有的青楼女子都如现代人所说的妓院中的女子，在古代有一女子号称“诗妓“或“歌妓”。
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南齐时，钱塘（今杭州）西泠桥畔一户姓苏的人家生下一女，叫苏小小，小名：小小。这女孩长得眉清目秀。聪慧过人。其父亲吟诗诵文，她一跟就会，亲戚朋友都夸她长大后必成为才女。史书记载苏小小六岁时，父亲不幸病故。为了生计，小小的母亲忍辱为妓。几年的精神折磨，使她身心交瘁，苏小小十岁时母亲一病不起。临终时，她把小小托付给贾姨妈照看。几年过去小小已长成一个美丽的少女。小小从小喜爱读书，虽不曾从师受学，却知书识礼，尤精诗词，信口吐辞，皆成佳句。她还酷爱西湖山水，她将自己住屋布置得幽雅别致，迎湖开一圆窗，题名“镜阁”，两旁对联写道：“闭阁藏新月，开窗放野云。“每天小总在西泠桥畔散步，眺望涟涟碧波，点点水鸟，她会情不自禁地吟诗放歌，倾吐心中的情愫。那时的西湖虽美，但山路曲折迂回，游览辛劳，她便请人制作了一辆小巧灵便的油壁香车。坐着这车，可以去远处。车子灵巧，人儿娇美，穿行于烟云之间，恍如神女下凡。沿路行人议论纷纷，啧啧称奇，猜不出她是何等人物。
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苏小小原想以文会友，结交几个酷爱山水的知己，不想来访者多是衣冠楚楚的蠢才，十有八九都被她奚落出门。钱塘城内巨富钱万才多次登门，愿以千金娶苏小小为侍妾，却被她拒绝。贾姨妈也担心苏小小母亲留下的积蓄用尽，规劝小小寻个富贵人家，终身也有依靠。可苏小小不羡慕权贵，宁愿以歌妓谋生，寻求身心自由和干净。如此过了几年，苏小小的母亲积蓄用完，小小便以操琴为生，成了钱塘有名的“歌妓”。
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以上是关于苏小小平生的一小部份描述，那为何古代会以“歌妓”或“艺妓”或“诗妓“来形容呢？歌妓的最早起源，可以上溯至先秦的女乐。说到女乐就要说到“乐教”那么女乐起源于巫术祭祀与民众生产生活的先秦"乐教",它有着悦神悦人、治世安民与化育人心等多重审美精神与情感内涵。这种审美精神与情感内涵既是先民以自然为源、敬天祀德的理性内聚,也是其以社会为基、规范人伦并化育人心的审美结晶。词的产生，来源于律诗对音乐的束缚，故词的初衷，是为了更好地与音乐相辅相成，这也不难说明词是一种音乐文学。所以用词与歌相融既也离不开诗，需要更多人通过音乐方式演绎。所以当像苏小小这样有着娇好的容颜和优美清脆的嗓音的歌妓，在古代是极其受欢迎的。比较男性歌者而言女性更受听者欢迎，加上词低回婉转的独特韵味，也更适合女性，因此歌妓便成为了词的媒介。随着时代进一步推动与发展与人们生活进一步改善，人们用乐，诗，词来更好的表达对所有看到的感受到的情景，悲欢离合、表达各种复杂的思想感情。在历史的长流的推动下人们对诗，歌，词更加美好的追求。从而形成以诗、歌会友等推进了人文交流，经朝代的发展。以男性主导的古代许多的女性为了生活且有以唱歌、以作诗等陪同官、商等。可悲的是她们大多数正如文章一开头时所述：她们一生难得为自己做一次主。她们附庸风雅、攀权附贵，无非是为了结束自己浮华而空虚的风尘岁月，或找到意中人，过上平静的生活。但她们从来不入正史的法眼，可她们却给历史留下了流光溢彩的一笔。
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