周新娟
【摘 要】少数民族文化作为中华传统文化中不可分割的重要组成部分，在西方文化的侵蚀与现代社会的日新月异中，遭遇了推广与传承的瓶颈。如何利用新兴的网络科技，借助新媒体戏剧积极推广少数民族文化迫在眉睫。
【关键词】新媒体戏剧；少数民族；文化；推广
中图分类号：J892 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）10-0020-02
湖南位于中国南部，是我国西南少数民族文化的重要发祥地之一，在境内居住着瑶族、土家族、苗族、侗族等少数民族，总人口达658万人。悠久的历史积淀了多元的民族和文化，给湖南创造和保留了丰富的非物质文化遗产。伴随着西方文化的侵入，我们的民族文化，尤其是少数民族文化受到强烈的冲击，逐渐淡出人们的视野。文化强省战略下的湖南人应与时俱进，提高优秀传统文化传承的自觉性，担负起民族文化推广的重任。
一、少数民族文化推广现状
文化是一个国家和民族兴旺发展的源泉和动力，文化的影响力和感召力是巨大的。有着几千年文明积淀的中华民族传统文化是我们宝贵的精神财富，作为传统文化不可或缺的少数民族文化则是我们民族丰富的精神家园，承载着我们的民族价值观和希冀，是其他文化和社会经济发展不可替代的。少数民族文化是动态发展的，随着时代的进步和文化的繁荣发展而更加丰富，但我们也深深感受到时代的变迁和经济的快速发展对少数民族文化的同化。面对这一问题，我们要理性分析少数民族文化推广过程中存在的问题。
（一）少数民族文化的纯朴性悄然改变
文化是社会改革的动力，社会的发展又影响和制约着文化的发展和推广。长期形成和发展起来的少数民族文化有着自己独特的印记，充满神秘色彩的文字、祭祀活动，形成独特的演、唱、舞蹈、服饰技艺。随着经济社会的不断发展，少数民族群体逐渐地走出固有的生活圈子，融入到现代社会大环境中，自觉不自觉地接受着现代生活方式，尤其是在西方文化的侵蚀中，少数民族文化逐渐地失去了最初的纯朴和原有的文化特质，失去了民族性。
（二）少数民族文化传承人后继乏人
少数民族的延续发展源于其文化的一脉相承，文化是民族凝聚力的基石。少数民族文化的传承和发展需要一代又一代民族人不懈的努力与付出，在文化繁荣发展的当下，少数民族文化的传承者逐步走出祖辈繁衍生息的地方，离开了民族文化的繁殖地，在紧张的现代生活节奏中疏于自己民族文化的传承和推广。有的热衷于自己民族文化的推广宣传，但杯水车薪，受众面狭窄，独木难成林。少数民族人口不占优势，加之少数民族文化的推广没有铺开，喜欢和愿意传承少数民族文化、高素质的传承推广者屈指可数，影响了少数民族文化的高质量普及与延续发展。
（三）少数民族文化的物质化倾向
少数民族散居于各地，形成了大杂居、小聚居的民族居住形式，独特的居住形式影响了少数民族经济的发展。长期以来，少数民族文化体现的是精神层面的需求，对美好生活的祈盼。在发展民族特色经济中，将民族文化纳入到经济发展的过程中，当文化为创造经济效益服务时，少数民族文化的内涵、理想信念等内容就会为吸引人们的眼球服务。部分地区出现了为适应当地经济开发需求，对少数民族文化生态资源进行平整的、缺乏长期保护机制的短期应对行为；为建设现代化城镇对少数民族文化遗址和古迹进行商业开发，破坏其原有风味；为对接全国各地游客观光，对少数民族的演唱语言进行修改，原有的语言魅力和韵味荡然无存；如此种种，折射出少数民族文化在传承和推广中出现了物质化的倾向。
（四）少数民族工艺的产业化
少数民族的服饰、建筑、饮食、表演道具等大多均为传统手工制作完成，生产周期长却精美绝伦。随着旅游经济的发展，富有民族文化特色的手工艺制品供不应求，依靠传统手工制作不能产生明显的经济效益，繁琐的生产工艺也缺乏继承者，取而代之的是大量的产业化生产，全国各地的少数民族文化特色旅游售卖的纪念品如出一辙，同质化严重，一些珍贵的制作工艺、表演技艺濒临失传。
二、新媒体戏剧的产生
随着网络的普及，在新的技术支撑体系下出现的诸如、数字电视、触摸媒体等媒体形态，具有形式丰富、传播速度快、覆盖面广的特点，且不受时间、地点、空间的影响和制约，被称之为新媒体。新媒体技术不仅促进了戏剧形态的改革创新，而且有力地推动了戏剧观念与戏剧媒体的伟大变革，逐渐形成了网络戏剧、手机戏剧、虚拟现实戏剧等形式多样的新媒体戏剧。新媒体戏剧产生后迅速地渗透到了舞蹈、音乐、话剧、曲艺、杂技等表演艺术中，推动了表演艺术的变革发展。新媒体戏剧在众多的表演形式中崭露头角，大力促进了文化的繁荣发展。面对少数民族文化的日益萎缩，身处新时代的我们应当不断提高文化自觉和自信，借助新媒体戏剧搭建的平台推广少数民族文化。
三、新媒体戏剧推广少数民族文化的优势
戏剧是一门综合性艺术，涵盖了文学、音乐、舞蹈、美术、建筑学、美学等方面，并将其按照戏剧美学的原则整合起来，将其综合性地以舞台形象呈现在观众面前，具有舞台直观性、矛盾冲突性的典型特点。传统戏剧在推广少数民族文化的过程中，拘泥于单向的传播推广模式，在推广过程中较为清楚地界定出推广者与接受者，推广者将少数民族文化作为其生产推广创作的内容，接受者被动地接受推广内容，不仅时间、地点、接受方式没有选择的空间，而且没有发表自己的思想见解和感悟的地方，所有信息的获得都是被动进行的，不利于激发民众的积极性与创造性。
（一）新媒体戏剧区别于传统戏剧，其产生基于网络传媒技术的蓬勃发展，基于广泛的青年使用群体，具有旺盛的生命力。在利用新媒体戏剧传播少数民族文化的过程中，推广者和接受者是融合为一体、平等存在的，推广者既是推广者又是接受者，既能推广丰富多彩、形式多样的少数民族文化，又能借助推广交流平台表述自己的传播诉求和接受需求。
（二）少数民族文化基于新媒体戏剧的推广，丰富了文化推广内涵，给不同的文化提供了思想碰撞和交流的空间，也满足了文化的不同需求者。新媒体戏剧给少数民族文化带来了传播方式的变革，迎合了社会发展的趋势和文化接受者喜闻乐见的现代传媒技术运用潮流，符合新时期人们新的接受使用习惯。新媒体戏剧对人们的需求给予了充分的发动与尊重，在满足人们的不同文化需求的同时，突破了传统戏剧对少数民族文化推广的瓶颈，将少数民族文化的接受者转变为文化的主动推广者和生产者。
