中国少数民族民间音乐舞蹈鉴赏片
曾令阳+++++王康义
摘要：丁丕业是我国当代著名作曲家，《侗寨酣歌》是其声乐套曲中一部重要的作品。该套作品中旋律部分多处出现了广西侗族民间音乐的素材，笔者将对其中应用了笛子歌中音乐素材的几处进行简单的论述。
关键词：少数民族音乐；现代作品；和声编配
中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）04-0157-03
丁丕业是我国当代著名作曲家，毕业于中央音乐学院作曲系，先后师从我国著名作曲家、音乐教育家赵行道先生、吴祖强先生，1960年9月至1999年12月任教于广西艺术学院，1962年返京进修一年，在罗忠镕先生门下全心钻研管弦乐配器法和交响乐创作，其一生创作声乐、器乐作品347首，作品编号达98号，公开发表了108首，其中《侗寨酣歌》便是其声乐套曲中一部重要的作品。
《侗寨酣歌》是一套描写侗族人民生活百态、侗寨美景以及侗族人民期盼更美好生活的声乐作品，音乐中透着浓郁的民族风情与特色。侗族是我国一个拥有悠久历史的少数民族，在广西、湖北、贵州、湖南等地均有其聚居地分布。
《侗寨酣歌》由7首声乐曲组成的声乐套曲，其主要描绘的是广西壮族自治区中的侗族人民聚居的生活场景等，整套作品中处处充斥着广西侗族民间音乐的风格与特色，在对这套声乐套曲的研究中，笔者发现该套作品中旋律部分多处出现了广西侗族民间音乐的素材，而在伴奏部分，作曲家则为这些素材精心安排了适合其风格且恰到好处的和声。笔者将对其中应用了笛子歌中音乐素材的几处进行简单的论述。
笛子歌是侗族音乐中用侗笛伴奏的侗歌，侗语称“嘎笛”，通常由男吹奏女歌唱，曲调悠扬、动听、明快。
一、素材原型应用及其和声编配
（一）笛子歌与自然音级上的三度结构和弦
1、三和弦
在作品的的第一首——《勒勉溪边来洗头》中，在这首歌曲也是整套作品的开端处，前奏的高声部旋律便明显地采用了侗族民歌中嘎笛（笛子歌）中的素材。《勒勉溪边来洗头》的第1至第3小节，看着似乎是一句带有华彩性质的、钢琴演奏的前奏，但倘若将其高声部旋律剥离出来以首调试听，则会发现这一句旋律明显即是广西三江地区的侗族民歌——笛子歌《党的政策真正好》中的引子部分，除了个别拍子处装饰性的增减，整句旋律几乎没有进行改动。《党的政策真正好》是一首小调式的民歌，属于溶江笛子歌的曲调，歌中大部分使用la、do、re、mi、sol五个音，并且以la为主音，表现出五声性调式中羽调式的特征。《勒勉溪边来洗头》这首歌曲描写的是侗族女子在溪边洗头的场景，表达了甜蜜生活带来的幸福感、对美好未来的期待，歌曲采用的是e羽调式，该引子是以一个带向下大二度倚音的羽音长音开始的，作曲家在这里采用了一个分解式的羽音上的三和弦，以琶音上行到高音区的柱式琶音和弦，接下来的和声依次为柱式琶音的徵音上三和弦、羽音上三和弦以及柱式琶音与分解琶音交替的宫音上三和弦，随后由小导和弦（徵音上的小三和弦）进行到主和弦（徵音上小三和弦）。该引子的和弦安排，除了在与旋律风格的顺应之外，还讲究织体上的照应和互补，动静结合、交互呼应，在歌曲的开端就仿佛为听者呈现出了一幅侗寨山间溪边，青年吹起延绵不断、深情的侗笛声，姑娘与之遥相呼应、歌声与笛声相闻的场景（见谱例1）。
谱例1、
2、省略三音的和弦
在《勒勉溪边来洗头》的即将结束之处，第51小节开始，再一次近乎完整地引用了《党的政策真正好》中引子的素材，与歌曲的开头首尾呼应，和声的安排上也是大同小异。然而有一点不同的是，在悠长的羽音之下，前奏部分中与之对应的是羽音上的小三和弦——即调式的主和弦，使用分解琶音的手法，而在此处则采用了商音上的和弦，使用了震音的手法。且值得注意的是，此处使用了省略三音的和弦，该和弦是建立在商音上省略三音的七和弦。如前文所述，《勒勉溪边来洗头》这首歌曲采用e羽调式，所引用的素材也来源于表现出五声性调式中羽调式特征的侗族民歌。建立在商音上的和弦，其三音为“小三度间音”①——清角或变徵，清角和变徵在五声性调式中本就属于偏音的范畴内，若贸然使用在和声中，难免产生突兀感；另一方面，保留了三音的七和弦，在风格上将更趋向于西洋大小调，对于五声性调式音乐极易产生一定的矛盾，且保留三音同样也会进一步加深和弦的紧张度，与该曲所要展现的欢乐、飘逸的风格略相悖，因此此处采用省略三音的手法则是恰到好处的。除此之外，和弦的根音——商音还进行了一个高八度的重复，与和弦的七音——宫音构成了大二度的音程关系，正好与旋律中倚音和主音的大二度关系相对应，另考虑到，在该素材来源的民歌中，该带倚音的长音，原始形态是徵音和羽音组合的颤音，在伴奏的和声中使用震音的手法恰好与之风格相契合，相信这是作曲家在斟酌之下的巧妙安排。
（二）笛子歌与五声調式纵合性结构和弦
同样引用了这一素材作为旋律的还有套曲的第六首——《鼓楼秋月夜》，该歌曲中三次使用了这个素材，此处挑选第一处——第6小节至第10小节进行论述。《鼓楼秋月夜》是一首c羽调式的歌曲，歌曲所描绘的是秋季的月夜，侗族的青年们相聚在鼓楼的坪内，歌师在鼓楼内演奏乐器并歌唱，大家相聚一堂、载歌载舞，直至深夜依然流连忘返。在对笛子歌《党的政策真正好》中引子的素材进行引用的乐句中，有一个有趣的现象。在歌曲的第7小节，出现了一个纵合性结构的五声调式和弦。纵合性结构的五声调式和弦，是将五声调式的横向音阶进行纵向结合，让五声音阶中的各种音程构成和声的形态，这种和弦与五声音调风格相当契合。此处使用的是五度四音列式的纵合性结构和弦，在我国的五声性调式音乐和声中，五度四音列式的纵合性结构和弦的音程结构为大二度、纯四度、纯五度，因其基本形式最低音与最高音间隔五度、由四个音组成，故称五度四音列，和弦的基本形式主要建立在五声音阶的徵音和商音上。此处五度四音列式和弦是建立在商音的基础上，和弦总共四个音，由不同的四个调内音构成，由低音到高音分别为商音、角音、徵音、羽音，是一个由五声调式主干音组成的五度四音列式的纵合性结构和弦。而有趣的是，这个和弦中所使用的音，与其对应的旋律使用的音完全相同，这正是我国各兄弟民族在音乐上的共通性，以及五声性调式在各民族音乐中所具有的普遍意义。
（三）笛子歌与五声性调式中的变和弦
在《鼓楼秋月夜》的第9小节处，则使用了一个利用五声性调式变音形成的变和弦，即利用五声性调式本身包含的变音，来形成带变化音、非本调自然音级构成的变和弦。该和弦的组成音为F、A、C，是建立在此调商音上的大三和弦，和弦的三音并不属于该调式的五个主干音，而是该调式的变徵音，为该小节创造了一个变和弦，添入了雅乐音阶的色彩。值得一提的是，相传侗族人民的祖先是秦汉时期的“骆越”部族中的一个分支，明邝露《赤雅》：“侗人亦僚。”，另有记载称骆越部族为越南人的祖先，而越南的林邑乐则是汉唐时期传入越南，且是现存的雅乐中的重要一部分。基于这一历史，此处的和声安排显得格外有趣。
在这套作品的最后一首歌曲《侗寨又吹起了金芦笙》中，也多处引用了上述的笛子歌素材，其和声手法已在前文所述中囊括，在此不多作赘述。
二、素材变型应用及其和声编配
除了以保持原貌的手法引用音乐素材之外，还有将素材进行变奏之后融入创作当中。例如《勒勉溪边来洗头》中的第4、第5小节，便是从前奏中抽取了一部分素材，并且将其拍位改变，使得素材的使用显得不着痕迹，但仍然使音乐透露出一股浓浓的侗味（见谱例1）。而在套曲的第三首《画眉唱歌唱得美》中的开头两小节，又将《勒勉溪边来洗头》的第4、第5小节进行深一步的变奏，并从而发展歌曲后续的音乐。《画眉唱歌唱得美》是一首借物抒情的歌曲，借描写画眉鸟的性格与歌声的特点，实则抒发了在包产责任制之下生产力提升、侗家儿女过上劳逸结合的富足生活的幸福快乐之情，歌曲使用的是b羽调式，与《勒勉溪边来洗头》调性不同。但若从首调的角度看，《画眉唱歌唱得美》中第1小节将《勒勉溪边来洗头》第4小节从第一拍的后半拍开始的旋律开始引用，而第2小节则是引用了《勒勉溪边来洗头》第5小节第二拍后半拍以后的旋律，并且将其节奏发展得更为紧密（见谱例2）。这两个小节中的伴奏部分分别使用了羽音和宫音上四、五度结构的音程，是大切分的节奏型，第一个八分音符为根音，随后是两个由五音与根音构成的纯四度和弦，并且在这首歌曲中，这一手法大量使用，四五度的音程不构成三度叠置的关系，且未形成和弦，音响更为空旷、飘逸，能很好地表现五声性调式的风格，而且四度的音程关系在侗族的民歌中极为常见，从而这一手法就进一步凸显了侗族音乐的特征。
谱例2、
同样将素材加以变化引用的的还有套曲的第五首《富字全靠党带来》，该歌曲的前奏与过门同样变奏性地引用了《党的政策真正好》中的引子，但与前面装饰型变奏不同的是，此处是将该引子中的华彩部分省略，仅仅使用了引子首尾的素材。
三、总结
除笛子歌之外，套曲还使用了许多其他的侗族民歌素材，笔者此文的研究也仅是管中窥豹，尚需繼续深入研究。作品中大量的民族音乐素材，极大程度地丰富了作品的内涵，可见各民族传统音乐对新作品创作的重要意义。在这套民族声乐作品中，丁老先生将和声进行巧妙的安排，使得歌曲的民族风格展现得淋漓尽致，不仅仅从整体的音乐风格上考虑和声编排，而且还深入研究歌词，根据歌词所表达的情感与意境，细致地安排了恰到好处的和声，将这套声乐套曲打造成极其优秀的民族风格作品，值得所有学习者与研究者加以研习与借鉴。
注释：
①引自樊祖荫《中国五声性调式和声的理论与方法》第一章第二节
参考文献：
[1]范西姆.我的音乐人生[M].广西：广西人民出版社
[2]樊祖荫.中国五声性调式和声的理论与方法[M].上海：上海音乐出版社
