道家思想对张怀瓘书法美学理论的影响
胡旦
摘 要：我国古代老庄美学思想包涵许多艺术观点，对古筝演奏都具有一定的影响。古筝作为一门传统器乐，它在演奏当中吸收和借鉴了老庄美学思想的精华。本文从不同方面分析老庄美学思想是如何影响古筝演奏的，希望为古筝演奏的内在核心思想找到一些理论方面的依据。
关键词：老庄美学思想；古筝演奏；传统文化；美学观点
中图分类号：J632.32 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）20-0132-01
老子和庄子作为我国古代著名的大家，他们提出了许多对后世极具影响的观点和思想。尤其是关于美学的思想观点，更是对文化艺术领域造成了巨大的影响。经研究发现，古筝演奏中，无论是演奏技巧、演奏方法、演奏心态，都不同程度的体现了老庄美学思想的核心内容。
一、老庄美学观念和古筝艺术观念的相通之处
首先，在演奏韵味上面的相通之处。古筝演奏需要左右手共同配合才能完成，左手按、滑、揉、颤；右手抹、勾、摇、划，在一系列的复杂动作当中，表现出了独特的韵味。尤其是颤、揉等技巧，突出了古筝演奏的韵味，行内把这叫做“以韵补声。”①
人们通常把韵味叫做余韵，弦外之音，好的演奏者可以将这种余韵发挥到极致，产生一种“余音绕梁，不绝于耳”的艺术效果，这和老庄美学思想有相通之处。老庄提出的美学思想——“大音稀声”②，说的就是这个道理。古筝的独特魅力就在于通过余韵展现弦外之音，所谓大音，就是余音。这种余音不需要多高的响度，不需要过于激烈的高度，通过袅袅之声，不绝于耳，让人回味无穷。它揭示了一个道理：余味十足连绵不绝的声音才是真正伟大高妙的声音。这种声音初听很柔弱，纤细无力，但是生命力极强，彷佛剪不断拉不开，直到它冲破了天际，消失在天边，最终定格在人们永久的记忆当中。这就是二者的相通之处。
其次，在演奏意境上面的相通之处。我国自古以来信奉自然，崇尚自然。《易經》当中的“势”，就是强调人要顺应自然，根据自然的变化而变化③。老庄美学强调道法自然，就是说一切思想、行为、观念，都应该效仿自然，模仿自然，只有这样才能和自然高度融合，混为一体，实现人与自然的完美和谐境界。古筝器乐也具有这个特点。从古筝的制作来说，整个琴身都选自桐木制材，这是从古典而来，相传凤凰栖于梧桐④，从此古筝的制作就选用桐木。从古筝的演奏意境来看，也是呈现出一派和谐的自然景象。比如《高山流水》这首曲目，时而激昂，时而平缓，时而雄壮，时而欢快，这些表现都是自然的特征属性。这就是在演奏意境上面的相通之处。
二、结构性美学观点对古筝演奏技法的影响
老庄美学具有结构性特征。其本质是局部与整体的关系。强调将整体划分为局部的形式，通过整体分解为局部，来研究美的意义。老子曾经有一个著名的事例——“庖丁解牛 ⑤” ，屠户庖丁初学解牛，不得要领，每每解牛过后，支零破碎。后通过反复演练，技艺逐渐精进，脑中形成一幅牛的整体结构画面，不再是一只整牛，而是由牛的局部组成的有机体。按照局部分解的方法，这样解的又快又好，三下五除二，整齐有序。这个典故深刻的反映了老子的美学观点，通过整体看局部，整体的美，是通过各个局部的美共同组成的，同时，每一个局部的美都分有了整体的美。古筝演奏技法亦是如此。古筝曲目大多时长为十分钟左右，节奏多变，音调宽广，甚至由许多调式转移。拿《高山流水》来说，它主要包括了三部分内容：高山的局部演奏、流水的局部演奏、高山和流水的混合演奏，演奏者从这三部分入手分析，摸透每一部分的演奏特点，形成一个整体概念，最终将其有机结合。
三、“真常”美学观点对古筝演奏风格的影响
老庄的美学观点当中具有“真常”的思想观念。真，就是平实朴素，自然；常，就是永恒，尊重现实，尊重生活。庄子尤其对“真常”推崇有加，它在自己的文章中认为，常心，就是一颗游心，游荡在自然之中，游荡在天地之间，享受自然的乐趣，享受生活的美好馈赠，心外无物，心就是自然。他的逍遥游，其实就是反映了这样一种美学思想。
古筝演奏往往也具有这种风格，古筝的大多曲目都为风光类、自然类、抒情类。在对自然风光、具体场景的渲染上，强调真实感，强调身临其境，突出内心真实感受。这体现了古筝演奏在一定程度上会受老庄美学思想的影响。拿《渔舟晚唱》举例说，《渔舟唱晚》第一段是慢板，合理地描述了自然生活场景，让人听起来悦耳舒适，富有诗情画意。从第二部分开始，大量的中弹所产生的浑厚音质，代表了生活的质感，各种山湖景色，象征着生活的恬静。三四五部分，开始具有了跳跃感，速度越来越快，上滑音和下滑音的结合运用，象征生活中的瞬息万变，尤其是第五部分的散板，通过自由的节奏过度、音程和声的变化，让人感受到生活的种种真实情感经历。在最后一部分当中，大音稀声，余音缭绕，缓缓收尾，言有尽而意无穷，充满了对永恒的渴望和追求。
综上所述，老庄美学思想对古筝演奏影响是不可否认的，其观点不同程度的对古筝演奏造成了影响。我们通过分析发现，这种影响已经极其深刻，并且成为了古筝演奏的独特标志。结论认为古筝对老庄美学思想的吸收应用已经达到了很深的地步。那么通过这种认识，我们可以将这种意义运用到民族文化的传承中去。
注释：
①张前.音乐表演艺术论稿[M].北京：中央民族大学，1986.
②蔡德予.论老子的美学思想[J].中国音乐学，2000（04）.
③李耳，庄周.老子，庄子[M].北京：北京出版社，2006.
④施娓.论古筝演奏中弦外语言的情感表现[J].太原城市职业技术学院学报，2011（08）.
⑤刘洋洋.演奏技法革新之意义：20世纪80年代后古筝曲的音乐表现[D].武汉：武汉音乐学院，2010.endprint
