丁宜坤
【摘 要】“时代”是一种对特定历史时期的概括，它反映了在某个特定社会阶段人类触及到的文化、经济、历史等所有领域的外在体现，是对某一特定社会阶段人类生产活动的内在特征和发展方向的总体描述。马克思主义哲学与时代是不可分割的，时代是马克思主义向前发展的载体，马克思主义哲学的生命力只有在时代背景下，才能将其强大的生命力呈现出来，进而促进时代的发展，马克思主义哲学在当下时代必须要与时俱进，不断完善其内涵，要融入创新的思维，才能使其不断去其糟粕，留下精华，成为一种时代的象征。
【关键词】马克思主义哲学；现状；时代化
中图分类号：B27 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）05-0249-02马克思主义时代化，指的马克思主义基本原理与时代特征相互融合，产生具有时代气息，时代特色的过程，不断完善补充其时代内涵，褪去不适合时代发展的内容，使马克思主义与时俱进，具有时代前瞻性。要通过马克思主义的时代化解决其他理论无法表现的时代精神、时代课题，使马克思主义彰显时代精神，引领时代标签，从而产生具有时代特点的马克思主义理论。马克思主义时代化的推进，必须时刻紧随时代，准确把握时代，勇于面对时代，面对时代所表现出的未知范畴，要发散思维，用新的理念和独特的论断，使马克思主义理论不断升华，用当下时代特有的语言，用适合当今社会的表达方式，更准确地阐明对当今世界经济、政治、文化、社会等重大问题的主张和看法。
一、马克思主义哲学的时下现状
（一）马克思主义哲学与时代脱轨，与时下社会脱离，遭到质疑
近年来有关马克思主义思想已经过时的言论，喧嚣尘上。产生于19世纪中期的马克思主义哲学是在德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义的基础上发展和形成的，它是马克思主义的三个组成部分之一。辩证法和唯物论是它能够经久不衰，持续发展的最基本的理论，是马克思主义理论的精髓。唯物主义是马克思主义的基础，辩证唯物主义和历史唯物主义共同组成了马克思主义的左右两驾马车。马克思主义哲学作为一种科学，运用其先进的唯物论和辩证法，清晰透彻阐述了自然、社会和思维发展的规律，它将看似毫无联系的现象、个体统一起来，它可以追溯历史可以高瞻未来，它是自然观和历史观的统一。然而在马克思主义产生并实践前行一个多世纪之后，有关马克思主义哲学过时的言论，不断涌现。其主要表现就是19世纪与20世纪之交出现的伯恩斯坦的“修正主义”。它的主要主张是渐进的社会改良，默许事件的弱小的改变，循循渐进，无视微小的政治变动，对无产阶级的根本利益漠不关心，忽视资本主义制度的缺陷，回避社会主义制度的优越性，它对社会各阶层的区别对待，从另一方面显示了它的狭隘性，预见了它不能长久发展，这就是伯恩施坦修正主义的实质。
（二）近当代新思潮的不断涌现，对马克思主义哲学的冲击
当代流派纷呈和多样化的西方政治思想一定程度上冲击、动摇了马克思主义哲学的主流地位。尤其是随着世界地缘格局的变化，外界形势随即变得日益复杂，科学技术的发展和人类的思维模式在经历了质的飞跃的同时，各种新的主张和思潮一时间百家争鸣，人类社会基本的价值观也被各种主张进行了不同的解读，各个主张各个流派在其基本特征上既有融合也有分歧，但从总体上来看，西方的政治思想在特定的历史时期表现出了多样化的趋势。在当代，比较有代表性的西方政治思潮主要有自由主义政治思潮、新保守主义、民主社会主义政治思潮、社会民主主义、西方马克思主义、存在主义、结构主义等，每个流派主张的形成都有其一定的历史背景，建立在一定社会基础上，它们有其特有的理论基础、特征与性质等，也在某一时代对当时人类社会的生产发展发挥了深远而重大的作用。其中，哈贝马斯的论证合法性与罗尔斯的正义论是西方马克思主义的产物，是对马克思主义哲学的进一步发展与阐释。
（三）新世纪新问题的不断产生，对马克思主义哲学的挑战
人类进入到21世纪，贫穷饥饿依然在部分地区存在、南北贫富差距过大、霸权主义强权政治频出、恐怖主义问题、世界性疾病肆虐、局部冲突、毒品泛滥、人口巨大等等问题不断，世界日渐成为一个整体，当然在和平与发展的大时代背景之下，人类面临的问题很多，世界的形势依然不容乐观。而马克思主义哲学在处理这些问题上，并没有显示出极大的优势，人们并没有好好地理解和利用马克思主义哲学，对马克思主义哲学产生了一些误解。
二、马克思主义哲学是不会过时的，也是不可能会过时
（一）由马克思主义哲学的本质决定的
每个人心中都会有妄想，但我们却不能妄想产生一种哲学，产生一种理论，可以跳出自身所存在的现实，产生这种想法的人是愚蠢的。我们不应想着会有这样一种理论的存在，也不用幻想会有这样如其所以然的世界，这样的世界只存在于一些人的妄想之中，作为一种个人私见，一种臆想的不切合实际的要素，人们可以在其中随意想象自己的乌托邦，这是绝对经不起实践考量的。所以说，哲学是一种时代的产物，不能不依托于当时的时代背景，社会的发展依然离不开哲学的存在，哲学缔造了文明，哲学也在传承者精华。黑格尔曾指出，“哲学是时代精神最盛开的花朵。哲学依旧是人类精神的精华，智慧的结晶。”
“每一个历史时代都存在着一种彰显它自身特性的理论思维，包括我们的时代也是一样，它是一种伴随历史长河积累所形成的产物，因为不同的理论思维就产生了各具特点的历史时代，每一个时代的理论思维具有与其他历史时代完全不一样的特有内涵。所以，在当下时代，哲学的发展必须紧密联系科学、文化、政治、经济，只有正确关注他们之间的联系和互动，以及因为他们所反映出的社会发展趋势和社会潮流，运用科学揭示社会发展的规律，哲学才能真正的发展，才能与时代同步，从而解决这个时代下的社会所产生的各种实际问题，才能为社会的变革指明前进的方向，成为时代前进的号角。
（二）由马克思主义自身的先进性决定的
马克思主义的科学性和真理性，在于它拥有其他任何主张流派都不曾具有的科学的世界观和方法论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义先进于其他主张的最大法宝。这种先进的世界观和方法论，准确清晰地解释了生产力和生产关系的矛盾、阐明了经济基础和上层建筑的矛盾，它第一次将生产力在社会发展中的推动作用提出，并指出生产力作为一种最活跃、最根本的力量决定历史前行。马克思主义明确指出，资本主义社会的内在矛盾是最终不能调和的，历史发展的客观规律必然是社会主义代替资本主义，科学社会主义是马克思主义对人类社会发展所作出的巨大贡献，为人类社会发展进步指明了正确方向。
马克思主义的科学性和真理性。马克思主义代表了最广大人民的根本利益，它没有私见，没有妄想。它不对社会分阶层，它把基层劳动人民的利益放在第一位，并把实现和维护最广大人民的根本利益作为其主张的最终表现形式，在它的理论里没有贵族、没有等级，不为某一特殊群体谋取私利，不对任何社会现象存在偏见，它是理论和实践的统一的理论，把实现社会平等，消除贫富差距作为最高价值追求。恩格斯说过：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”
马克思主义的科学性和真理性，因为它不是封闭的，它接受任何先进和文明的理念，它坚持与时代同行，不断完善，取其精华，去其糟粕。马克思主义学说摆脱了之前各种学说的教条主义特点，它作为人类社会思维、认知与行动的指南。所以说马克思主义理论以结合具体情况作为其向前发展不可获缺的载体，并以现存条件为基础对不同的社会现象加以阐明。马克思主义理论是可以改变完善的，是包容的，它是开放的，经得起时间考验的。
（三）由马克思主义自身的创新性决定的
邓小平曾经指出：“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。马克思主义在当代社会所体现的价值就是在它道出了发展和创新在社会发展中的核心地位。只有正确把握好发展、创新与社会发展的关系，用马克思主义哲学的真谛体现当代世界发展的潮流和社会主义的实践，实现哲学观、哲学理论和哲学思维的全方位突破。
三、继续学习马克思主义哲学的现实意义
（一）学习马克思主义哲学可以增强我们鉴别各种理论和路线的是非能力
马克思主义哲学对当下时代最大的推动就在于它重视实践的作用，通过实践使人类社会意识到，一切问题的解决需要建立在实践的基础上，人类社会对事物认识的对与错都需要通过实践来检验，人类通过实践不断探索世界，认识世界，并且依靠自然界赋予人类的力量来改变世界。所以马克思主义在中国传播的过程中就充分印证了这一点，实践是检验一切真理的唯一标准，这也是马克思主义哲学为什么能顺应时代发展的独特之处，更是马克思主义哲学的基础，真正掌握了实践的观点才能真正领会马克思主义的实质。
（二）学习马克思主义哲学可以帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具
马克思主义哲学指导了社会正确的向前行进，具有坚韧顽强的再生力，它在实践中产生，又在实践中解决问题，是不断的实践使马克思主义不断壮大，给马克思主义提供了丰富的养料；马克思主义哲学用其与时俱进的特性，伴随着社会不断发展而领先于其他任何一个主张流派；中国特色的马克思主义哲学理论，尤其是毛泽东思想、邓小平哲学理论，是马克思主义哲学在中华大地上实践的升华。中国共产党中央总书记在纪念中国共产党成立90周年党建研讨会上讲到，中国共产党之所以能够领导亿万中国人民从穷苦走向富裕；从弱小走向强大，一个根本原因，就是运用了马克思主义指导中国革命，指导中国改革发展，保证中国共产党具有理论优越性，以实践为检验真理第一标准，以实际相结合，不断推进马克思主义中国化，实现了党的指导思想和基本理论的与时俱进。
（三）学习马克思主义哲学可以帮助我们提高理论思维的水平和掌握正确的思维方法
坚持以能动唯物主义前行的马克思主义哲学，推翻了唯心论对社会发展的长期统治地位。以实践的方式去探索这个充满物质的世界，使唯物主义发展成为一种新兴的科学理论体系。马克思主义哲学用其唯物主义理论将自然、社会和思维发展融合在了一起，是唯物论和辩证法的统一、使人们对历史的研究真正成为科学，为人类自觉地创造自己的历史提供了强大的认识工具，它是社会主义由空想变为科学的理论基石。
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