许祝 杨尚昆
【摘 要】当今接受高等教育的群体中，有一个特殊群体，即女大学生。有些女大学生受商品经济大潮流的影响过于注重外在美，花了太多的时间、精力和财物在外形包装上，如此的粉饰，刻意的打扮，戴上了豪华的面具，给自己加了太多佐料。女大学生的真实美被慢慢遮盖了。如果继续这样下去的话，我们的生活将多么无味，四处充满着商业气息，人们将远离自然之美。本文以卢梭自然美呼唤女大学生保持自然本真之美，修炼卢梭式的内涵美。
【关键词】卢梭；女大学生；美
中图分类号：B83 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）10-0249-02
一、当代女大学生审美错位
大学期间是人生中最重要的一个受教育阶段，我们的天之骄子们身心在急剧变化，从矛盾冲突到定型成熟，人格趋于完善。但当今是一个经济高速发展，科技高度发达，多元价值观相互冲突的时代。工业文明彻底改变了人们的生活方式，人们的思想观念、道德情操、价值取向都随之发生了巨变，学生们当然也不例外。
当今接受高等教育的群体中，有一个特殊群体，即令人羡慕的女大学生。在过去的时代，不论是东方还是西方，女性接受高等教育的机会寥寥无几。当代女大学生可是女性中的佼佼者，但所处的时代在急剧变化中，这样的高速冲击给部分女大学生带来了一些不适，其一就是审美发生错位，出现美丑颠倒的冲突。比如：“部分女生喜好从众，赶潮流，不辨好坏善恶等。”①
在现实生活中，发生一些女大生过多地追求潮流气息，她们认为大学女生美在潮装打扮、美容化妆和保持身材苗条等方面，认为给人美的印象是外在形象的塑造。到底什么样的女子才美？在内涵和外貌方面，哪一个是确定女子美不美的决定性条件？笔者认为当然是内涵美。
“当代女大学生是高校学生中的特殊群体——现代高校只有把培养有和谐人格的女大学生作为目标与根本追求，人类文明的发展史才能书写出美好的一页。”②所以，让那些发生审美错位的女大学生从误区中清醒过来，分清好坏善恶，摆正美丑，从而将自己修炼出具有内涵美的女性是多么有意义！
二、卢梭的女子美思想
时代越来越现代化，但女性内涵美还是要追求卢梭式的自然美。为什么呢？有一位作家讲了这样一个故事：说有一个人有次去一所寺庙吃斋饭，发现庙里的菜实在太清淡了，就忍不住问怎么不加些佐料呢？油盐也放得太少了，几乎没有味道。有位老僧人指着一盘青菜开悟他指出，世上的人都在吃青菜，但没有几个人能真正品得出青菜的味道，原因是世人吃的青菜都是经过厨师的精心料理，加了太多的佐料，色香味俱全，人们品得的哪里还是青菜的味道，不过是佐料的鲜美味而已。要想尝到青菜的本真味道，只要把青菜洗净放到清水里煮熟即可。真正的美还是要看自然本真之美。
当今时代，部分女大学生受商品经济大潮流的影响过于注重外在美，花了太多的时间、精力和财物在外形包装上，如此的粉饰，刻意的打扮，戴上了豪华的面具，这不就是给自己加了太多佐料了吗？这样，我们女大学生的真实美被慢慢遮盖了。如果继续这样下去的话，我们的生活将多么无味，四处充满着商业气息，人们将远离自然之美了。所以，笔者要以卢梭的自然美来呼唤女大学生卸下佐料，保持本真的自我，真实才是真的美。
卢梭是18世纪的法国哲学家，他所生活的时代大多数的贵妇关注的是交际和奢侈，生活腐朽糜烂，对于修养、知识以及道德等置若罔闻，堕落到荒淫无耻的深渊，卢梭希望能改变这种社会风气。因他崇尚的是自然哲学，所以他在《爱弥儿》中教育苏菲保持自然本真之美，成功塑造了他心目中理想的女性自然人，以苏菲的形象呼唤女子回归良好的道德风气。接下来，笔者将结合卢梭的女子自然美思想来探讨当代女大学生应具有的内涵美。
三、当代女大学生美的内涵
（一）美在健康
卢梭认为女子应和男儿一样拥有健康的身体，因为，首先，女子天生要做母亲的，孩子能否有个好体质取决于他的母亲有没有好的体质，卢梭说斯巴达的女孩子也像男孩子一样做军操，目的是炼成一副良好的体格，从而能生育出地球上最健美的男子。健康的母亲才能生出健康的孩子。其次，按照卢梭的说法：“优雅并不等于病态，而且为了讨人喜欢是不需要变得不健康的。”③常年病恹恹的样子还能美吗？《爱弥儿》中卢梭塑造的苏菲就有健康的身体，一次她和爱弥儿赛跑，爱弥儿没想到苏菲一下子就跑到前面去了，自己如不马上奋力追赶，就会败给苏菲了。
女子美在健康，对于任何时代的女子来说都适用，当代女大学生只有拥有了健康的身体才会美。
（二）美在有德
1.善良的光辉。有一种美，不论它何时何地在什么人身上显现出来，我们虽然摸不到，但能感受到它温暖的光辉，它就是善良。卢梭认为人生来是美好的，天性善良，内在的良知在规导着人们散发善性的光辉。
一位老师曾给他的学生们讲过这样一个案例：一个并不富有的记者到一个贫民窟采访，一个窃贼偷走了他的钱包。人们劝他报警，他不愿意。他是这样向人们解释的，如果我告发了他，他可能会被送进监狱的。他之所以从盗，一定是生活上遇到难处了，没有钱又渡不过难关，没偷到我的钱有可能被迫去偷别人的。那我不是害了别人受损失了吗？我虽然失去了些钱，但却能让其他人免被偷盗。如果这个偷盗者知道我这样的想法，他以后即使再难也定不会违法解决了，我不是挽救了他吗？记者善良的人性光辉普照人心，他打动了那个小偷，那个小偷当时就在人群中，以后真的没再干过坏事，并悄悄将钱包还给了那个记者。善良是人最美的品质，善良的女大学生必定美丽动人。
2.宽容的雅量。卢梭《爱弥儿》中的苏菲是个宽容的美女子，卢梭說：“她能耐心地容忍别人的错误，会乐于改正自己的错误”。④苏菲的宽容赢得了她的爱人爱弥儿的尊重。
要征服人心靠的不是武力，而是爱和宽容大度，就好比我们都知道的沙子与蚌的关系：沙子无意间跑进蚌的身体里，可想而知，异物进入体内怎会舒服。蚌愤怒了，想方设法用力想将沙子排出体外都无法成功。后来它选择了包容，用自己分泌出来的物质将沙子包裹起来，从而同化了沙子，这样，在蚌的包容下，沙子与蚌成为了一体，并且最终孕育出璀璨的珍珠。宽容别人，就是宽容自己。人生不如意事常八九，愿我们的女大学生在生活中拥有宽容的雅量，铸就美满人生。女大学生最突出的优点应该是具有善良和宽容的德之美。
（三）美在智慧
卢梭说：“美貌不是所有女子都普遍具有的，这种容貌由于无数的意外事情而被毁坏，由于年龄的增长而消逝……因此，女子真正的资源只有才智。”⑤这个世界只有两种人：有思想的人和没有思想的人，这种区别因学习知识获得智慧而区分开来。
历史上有个著名的丑女皇后叫钟离春，按照史书的记载，她几乎将女子丑的特点集结齐了，真是丑得天下一绝。长得难看也就罢了，一个女孩子家竟然还长了个男人才有的喉结，怎么嫁得出去，所以她已过40岁了，还是“小姑居处尚无郎”。⑥可就这么难看的女子，齐宣王竟然娶了她，并让她做了正宫娘娘。按理说君王的后宫都是佳丽，哪容得下丑女。可偏偏齐宣王容得了她，并给她一个封号——无盐君，“无盐”是齐国的无盐邑，钟离春出生的地方。这是无比高贵的称号，当时只有那些了不得的大人物如孟尝君、平原君等才会有这样高级别的封号。这肯定是有道理的，因为钟离春有远大的抱负，她饱读诗书，有安邦定国之才。一次求见齐宣王，力陈齐国存在四难，即国外敌国虎视眈眈；国内修筑五层渐台光彩夺目，致使百姓疲惫不堪；阿谀奉承，奸邪伪诈之人占据朝堂；齐君沉迷美色，不理国政。宣王听取了无盐君的谏议，及时悬崖勒马，拆掉渐台、罢去女乐、斥退谄媚，去除雕饰，精选兵马，充实府库，齐国得以大安。无盐君的事迹广为后人传颂，赞美的就是她的聪慧。
美丽的女子不一定非要绝世的容貌，智慧同样令人娇艳欲滴。当代女大学生是高级知识分子，我们应该好好利用大学，抓住自己大学学习机会增长知识文化，成长为真正有智慧的女子，将来为国家、为社会贡献自己的聪明才华。女大学生美在智慧。
（四）美在优雅
卢梭认为美女子应具有优雅的气质，卢梭塑造的苏菲就表现出五个方面的优雅气度。首先，讨人喜欢的容貌。苏菲没有美丽的外貌，但是讨人喜欢。卢梭描述道：“苏菲是不美丽的……一眼看上去，她几乎是不漂亮的，但一个人越看她，她看上去就越好看。”⑦其二，自然协调的身体。卢梭说：“一个女子像黄蜂一样被切成两部分，是没有吸引力的……”⑧身体比例自然协调才是美的。其三，礼貌的举止。卢梭说：“女子在与人交往时，要诚恳礼貌，不落虚俗。”⑨其三，优美的语言。卢梭说苏菲“总能使同她谈话的人感到很高兴”。⑩最后，恰当的服饰。卢梭认为女子应该要选择适合自己的服饰。服饰要与人的体型、外貌和年龄相和谐，要与环境、职业相和谐。衣着不和谐，难以给人留下好的印象。比如，一位教师身着超短牛仔裙走上讲台，给人的感觉就是不端庄，即使这位老师课讲得再有水平，也无法让学生敬重他。美装应是恰当协调的。
并不是每一个女大学生都能得到上天恩赐她美丽的外貌，但人人都有机会通过后天修炼让自己的容貌可爱起来，让自己身体协调起来，让自己的举止、语言和服饰体现出优雅的内涵。对于外在形象，女大学生自然要注意，但更要注重优雅之美的铸就。女大学生美在优雅。
四、结语
时代在进步，更多的女子进入了高等院校接受教育，女大学生具有扎实的文化知识，更易接受新知识、新文化，当她们明确当代女大学生应该具有的内涵美时，定能更好地从健康、道德、智慧和优雅方面打造自己，让自己由内而外地散发美丽的气质。内涵美永不褪色！希望本文可以帮助女大学生分清真善假恶，摆正美丑，在卢梭的自然美思想的指引下，让世界刮起女子自然朴实美之风。
参考文献：
[1]①马天芳.当代女大学生道德失范及其对策分析[J].青年探索，2007（6）.
[2]②秦娟.论女大学生和谐人格的建构[J].内蒙古教育（职教版），2016（5）.
[3]③④⑤⑦⑧⑩Jean-Jacques Rousseau： Emile or On Education.Introduction， Translation， and Notes By Allan Bloom[M].Printed in the United States of America DESIGNED BY VINCENT TORRE，1979：p367，p396，p371，p393，p367，p396。
[4]⑥南怀瑾.孟子旁通[M].上海：复旦大学出版社，2014：312.
[5]⑨孫康军.卢梭女子教育思想及启示——追求自然与和谐[D].河北大学硕士学位论文，2007：24.
作者简介：
许 祝（1982-），女，汉族，安徽合肥人，华南农业大学珠江学院思想政治理论课教师。职称：讲师；学位：硕士；研究方向：思想政治教育与哲学。
基金项目：本论文得到广东省“创新强校工程”专项建设项目资助和华农珠江学院经费资助，项目编号：2015WQNCX197。
