【摘 要】都铎王朝处于英国向现代化转型的过渡时期，也处于封建制度向资本主义制度的转型时期。自亨利八世至伊丽莎白一世时期都进行了自上而下的宗教改革运动，在宗教改革的过程中，玛丽和伊丽莎白两位女王实行不同的宗改措施也产生了不同的影响。本文将具体分析都铎王朝后期，即玛丽女王和伊丽莎白女王时期的宗教改革本质上的差异。
【关键词】宗教改革；玛丽一世；伊丽莎白一世
中图分类号：K561.33 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0281-01
在都铎后期两位女王都进行了宗教改革，但是两者的措施，结果都有很大差异。究其缘由，玛丽女王缺少主权国家的观念意识，将王朝社稷视为家庭私产而非公共权力。玛丽仅凭自己对宗教的狂热，把自己的宗教观强加于社会、国家，其宗教偏执又远远超过理性的界限。她曾对枢密大臣这样说“我看重我的灵魂得救，胜过十个王国。”以这样的观念为指导，将个人宗教观凌驾于英格兰民族利益之上，恢复罗马教廷在英国的控制，逆转了亨利八世所创立的“王权至尊”而代之以“教皇权至尊”。正如刘城教授在《君主的责任》中所说“这样的行为无异于将政治身体纳入自然身体之中，身为英格兰女王，玛丽一世并未承担起维护和管理公共利益的责任。英国公共利益甚至不是玛丽追求的目标，诸如社会的和平与统一，英格兰人的生命与财富，英格兰人在海外的利益，基本上没有进入她的政治视野”[1]。由此看出，玛丽并未承担起一位君主应该承担的责任。自宗教改革以来，天主教已经被人们视为侵入英国的外来势力的象征。而玛丽倒行逆施，违背了民族的根本利益和大多数人的意愿。她所做的迫害异教徒、与西联姻、对法战争等也没能承担起捍卫国家主权、维护民族独立的责任。
相比之下，伊丽莎白以一个政治家的眼光和策略引导天主教和新教这两种力量，使两者更好地统一并维护国家安定，符合人民的利益。与玛丽女王相比，伊丽莎白不失为一个负责任的优秀的君主，她始终将国家的利益放在首位，在处理宗教问题上也是如此。正如勃纳德所说：“她把世俗的政治的考虑置于纯宗教的和理论的考虑之上”[2]。她用政治的手段解决宗教问题，宗教的思想源于维护政治统治的需要，宗教政策成为构建政治与宗教关系的基础。她把天主教和清教对“伊丽莎白决定”和国教的不满视为一种政治行为，是一种对统治秩序的挑战，所以被处死的宗教信徒以“叛國罪”而非玛丽时期的“异端罪”[3]。在伊丽莎白时期，都铎王朝的专制王权达到顶峰，英国也成为欧洲国家少数几个未因宗教而发生战争的国家之一。她在维护国家统一的基础上采用多元化的手段。确立了英国国教的地位，谋求政治统一手段的多样化和信仰自由，增强民族精神和认同感。伊丽莎白将自己的一生都献给了国家，在她去世时，英国已经从一个欧洲二流国家转变为欧洲强国，政治稳定，国库充裕，人民生活安定。“一个近代国家与一个封建国家的基本区别之一，在于它始终能够避免战争，主要通过政治手段来维护社会的安全与稳定”[4]，正如朱孝远教授所说，伊丽莎白时期运用政治手段解决国家问题，成功完成了由封建国家向近代社会的转型，为日不落帝国的崛起奠定了基础。
古代和中世纪，经济规律远没有像现代社会那样起支配人类社会发展的明显作用，政治因素和个人道德品质都在相当程度上左右国家政策的制定和执行。宗教信仰与强权政治对人类自由的束缚，常常交替使用[5]。都铎时期的宗教改革，在其形式上是对教会和天主教思想体系的改革，在内容上是对现存社会和统治秩序的抗议[6]，实质上是在宗教外衣掩盖下的资产阶级的政治运动，为资本主义的发展扫除一些障碍，促进英国向近代社会的转型。在都铎王朝后期两位女王实行不同的反宗教改革和宗教改革政策，玛丽极端血腥地要恢复天主教，不顾民族国家的利益，伤害民族感情。中断了宗改的进程，一度出现反复，曲折，这也反映了事物的发展具有一定的曲折性，即事物的发展不可能一帆风顺，但是玛丽仅凭一己之力恢复天主教信仰不可能成功，无法阻挡时代的潮流。在伊丽莎白时期，其宗教政策与玛丽相反，开创了解决宗教问题的宗教宽容政策，用政治家的眼光分析，采用理性的手段。一切宗教观点的取舍均以对英格兰国家的发展有利为唯一条件，奉行所谓的埃拉斯都主义，即主张国家权力高于教会权力并有权干涉教会事务，推动时代的进步与社会的发展。
事物的发展是前进性和曲折性的统一。总的来说是前进的，是一种螺旋式上升的过程。而都铎王朝时期的宗教改革就体现了这样一个原理，它是一项自上而下的渐进模式的改革，有不彻底性和两面性，国王试图寻找驾驭两者之间的平衡点为自己的统治服务，在特定的背景和时期下取得了成功，虽未完全解决宗教问题，但也始终在前进。
参考文献：
[1]刘城.君主的责任[J[.历史研究，2016，（6）：160-172.
[2]任松峰.伊丽莎白一世宗教政策述论[D].内蒙古大学，2004.8.
[3]朱孝远.欧洲涅槃[M].学林出版社，2002：344.
作者简介：
苏诗婉（1996-），汉族，河南省南阳市人，大学本科，单位：河南师范大学历史文化学院，研究方向：世界史。
