蜀都大道新地标 宽堂窄门昨日亮相
焦兴涛
“我想无论是写作还是人生，正确的出发都是走窄门。不要被宽阔的大门迷惑，那里面的路没有多长。 ” ——余华
耶稣说：“引到灭亡的那门是宽的，路是大的，去的人也多；引到永生的那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 ”在今天，雕塑这个概念的内涵在不断发生着改变，边界不断被消解，但是，这个词之所以仍然为大家所使用，不外乎两个原因：一是把“雕塑”当成了一个不断被阐释的对象，二是在没有找到更为准确的概念之前，暂且沿用。
当我在为表达追求自由的时候，我也在为雕塑的表达寻找难度。一个完全敞开的边界，容易让人失去明确的方向感，一扇通往彼岸的窄门，可能激起你极大的好奇和冲动。
雕塑是一个被重量、体量、空间所规定的艺术方式，是一个需要材料、技艺、时间共同作用的过程形式。它不是兴之所至便能一气呵成的艺术，也不是仅仅借助视觉便能一览无余的愉快的平面。它艰难地营造一个独有的空间，在和材料的对话相持共谋中，在时间添加剂的作用下慢慢发酵。它无法信马由缰地流淌，它总是认真预谋之后的结果。
限制就是力量。作为一种古老的艺术形式，“雕塑”的概念十分清楚，即它“总是采用某种单纯的材料（如铜、石材、木料、不锈钢等），经过有技艺性的加工手段（如刻削、塑造、焊接、浇筑等），创造出有别于自然事物的物品 ”。不仅如此，杜尚之后，现成品的选择让装置艺术发展成为更具有效性的表达，博伊斯的“社会雕塑”的概念让“雕塑”一词成为具有强烈观念性的艺术实践，由此雕塑逐渐从一个名词变为了一个动词，即由一个边界清晰、内涵明确的词汇，转变成需要不断被阐释、不断被改变和填充的概念。所以，在当代文化语境下，雕塑早已远离古典主义时期的定义，也和现代主义的理解渐行渐远。它在某些情况下甚至被定义为一种艺术行为。所有这些对雕塑概念上的叠加，让人对它充满了畏惧，这道门真的很窄了！
我有时喜欢让“雕塑”藏身于一个充满现成品的现场，就如同酵母，将整个场景发酵成让人有些错愕的偶遇。每件物品都在霎时间脱离了自然物的状态，变得貌合神离意味深长，在与“雕塑”的对视中仿佛重新登场。
真实，其实是某个人给出的关于真实的某种解释，它不是现实也不是事实。
当你手头拿的是一个锤子，任何东西看上去都像钉子。
被限制的自由，或许是一种真正的艺术状态。搏击是需要对手的，你来我往的力量比仅仅练练招式时要大得多。限制的强弱，决定了突破限制的力量的大小。雕塑严密而繁复的命名体系，让每个试图进入它的人心怀畏惧，让每个试图走出去的人如临大敌。雕塑，通过对技艺的学习，强迫你接受它的全部条例。这些体系又反过来成为你突破的障碍，而难度使得你的每次突围都显得惊心动魄。雕塑，或许就是这艺术中的“窄门”！
