从《吐槽大会》看青年亚文化传播

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戏剧之家
2017年10月30日 13:17

脱口秀大会播放量-集齐优质IP,腾讯视频综艺精彩贯穿2017

李爽

【摘 要】随着社会的发展和时代的进步,越来越多的新文化不断出现,比如各类网络词汇广泛应用到了生活中,西方文化也大量传播到了国内。这都促使亚文化逐步形成。对此展开分析,有利于我们更好把握国家思想文化动态。笔者拟结合《吐槽大会》栏目来对此进行分析,探究我国青年亚文化传播趋势,努力找出其中存在的问题,给出反思之后的结论。

【关键词】《吐槽大会》;青年亚文化;文化传播

中图分类号:J905 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2017)13-0152-01

一、《吐槽大会》节目概述

《吐槽大会》是我国著名的互联网节目运营商——腾讯视频制作的一档喜剧脱口秀节目,主要在中国大陆地区播出,主要嘉宾包括唐国强、大张伟、薛之谦、李小璐、小沈阳等诸多演艺界名人,每集的长度大致一个小时左右,节目形式以对话和语言文字类为主。每集都会邀请阅历丰富、知名度较高的人来被吐槽。该节目具有很大的争议性,播出至今,每集都会有很多内容引爆社会舆论。因为其受众主要被定位在了青少年,所以其中很多节目安排都与青年亚文化相关,借此来具体研究青年亚文化,是非常好的对象和途径。

二、《吐槽大会》节目与青年亚文化

青年亚文化的定义是模糊的,学界也没有给出具体相关的解释。青年亚文化是和主流文化相互对应的,其对于主流文化的冲击和影响十分明显。青年亚文化具有非常开放的特性,重视以自我为中心,有着浓重的互联网色彩。从整体来看,青年亚文化有着以下几个重要的符号特色。

首先是青年属性。青年亚文化的主体自然是青年,这就使得该文化的整体影响范围几乎完全固定在青年,對其他群体,比如中年、老年、少年,几乎没有实际影响。这在以往的文化类别中是很少见的。文化本身作为传播度非常高的共性内容,对于受众的限制几乎没有,但像青年亚文化这样集中于某个年龄段的文化,还是非常少出现的。

青年亚文化还具有浓重的社会色彩。大家都是聚集到一起来展开相关的活动,所借助方式可以是现实生活中的聚集,也可以是互联网中的社区聚集。社团的属性就意味着个体的、偶发的文化现象是不会存在和发生的,大部分都是集体化的实际行为。以《吐槽大会》节目为例,其所邀请的嘉宾都是青少年喜闻乐见的各类演艺界人士,他们往往都具有非常多的话题点,很多都是颇具争议的人物,《吐槽大会》将这些人邀请过来,制造各类争议话题,本身就是引爆话题行为,而个性化的提问又完全符合青年猎奇心理,这都是符合青年属性的,这也是《吐槽大会》获得青年群体广泛关注的主要原因。

其次是个性观点主张。青年群体文化传播,尤其是亚文化传播,都会抒发具有个性化的观点,青年天生的反叛气质和追求与众不同的属性,也会让他们具有非常独特的品位。这也是青年亚文化的主要特色。在《吐槽大会》,大张伟作为青年反叛群体的代表性人物,就将这些属性与特点发挥得淋漓尽致。

再次是新媒体的属性。青年亚文化基本都是靠互联网传播的,所以其与新媒体之间的联系必然会是极其紧密的。我国大众主流媒体往往都会传播正能量,而青年都爱追求刺激和异类,这就使得新媒体更符合他们的胃口。《吐槽大会》节目就依托网络来发展自己,摆脱传统媒体的束缚,发出了很多不同的声音,吸引了很多具有相同属性的青年关注,进而逐步作为我国网络界青年亚文化传播的重要节目。

三、如何正确看待我国青年亚文化传播

首先,对青年亚文化应理解、包容,而不是一味排斥、批判。青年亚文化的价值观以及青年亚文化形态的多样性在不断发生变化。最初,“火星文”是青年亚文化的代表,杨文虎曾评价青年亚文化是一种时代的象征,欧阳有权也认为,“火星文”是一种新颖的语言符号,符合青年文化的个性以及特征。但是,目前仍然有许多专家在肯定青年亚文化的同时,指出其中存在的问题以及对语言规范造成的负面影响。研究者与青年文化之间存在较大距离,他们对该文化的理解多处于自身的立场以及价值判断之上,这也是目前青年亚文化研究中主要的判断方式。

其次,青年亚文化并不会对现有的文化秩序造成较大威胁,更不会取代现有的文化。青年亚文化是一种边缘文化,是对传统文化的一种补充。青年文化的产生不可能会在现有文化当中占据主导地位。因此,青年亚文化的出现丰富了社会总体文化。如果青年亚文化对主导文化造成了威胁,其自身会受到较大影响。

四、结语

随着时代的发展,社会文化和传统文化必定会有很大的不同,这是非常合理的,也是各国发展必然会遇到的。在这样的情况下,相关管理者必须处理好青年亚文化传播工作,提升人们的认可度,合理推广青年亚文化传播,进而促进青年的成长。

参考文献:

[1]方亭.从动漫流行语解读中国青年亚文化的心理症候——以“萝莉”“伪娘”“宅男/宅女”为例[J].中国青年研究,2011,(01):78-81+70.

[2]陈霖,邢强.微视频的青年亚文化论析[J].国际新闻界,2010,(03):95-99+107.endprint

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