告别鞭炮！我们的除夕！我们禁鞭啦
年三十，除夕之夜，我所住的城市，没有了鞭炮声。
现在已是除夕22:36分，姑娘和老婆在看春晚。我将音乐声调整我认为最舒服的音阶，想着2016年的事情，想写点什么感悟之类的东西。可是内心不是很支持，难以静下来，偶尔有不少拜年的进来。也就很难写出东西来。突然一位朋友来说，禁鞭不好。
我不好回答他的话，也就没有搭理他，但是我在思考：鞭炮至于国人有多么的重要。它成就了我们一些什么？
由此想到，最近在看一位伟人的经历，也在除夕夜，做了一件事情，我得跟我们中国人燃放鞭炮情结有一些内通之处。
1871年圣诞前夕，有一个了不起的人，小心翼翼地把自己的乐曲《一个除夕夜的余音》献给瓦格纳夫人柯西玛。那是一首钢琴曲，当时由瓦格纳夫人进行了演奏。看来那一晚的情景令人难忘，所以约十六年后瓦格纳夫人对此还记忆犹新。1887年11月，她在给友人莫特尔的信中写道：“雅各布·斯托克尔，我当时的仆人在收拾餐桌时站下仔细倾听，最后终于回转身去，说：‘我觉得味道不好’。当时在瓦格纳家做客、同瓦格纳夫人一起弹奏《除夕钟声》的汉斯·里希特的描述更加仔细：“瓦格纳不安地坐在一边，折起他的小帽在曲终前走出……我担心他要发火。但雅各布的批评使气氛缓和了些。我看到大师开怀大笑。一年半来同一个人来往，没想到有这样的事；现在他暗中跑来，大衣里揣着乐谱。”
这个伟大的人就是哲学家尼采。
这个场面，尼采也许一无所知。因为尼采收到邀请，却未赴寿宴。许是想以自己的缺席让别人作更客观的评判？容或对自己的作品把握不大，临阵怯场？无论如何，他继续寻求行家对自己音乐作品的认同。1872年，尼采把自己的《曼弗雷德——沉思曲》寄给著名指挥家和音乐家毕洛夫，恳求指点。但是，毕洛夫给出不留情面的评判。说尼采那音乐的发烧作品在音乐世界里犹如道德世界中的一次犯罪音乐的缪斯欧忒耳珀遭到了强奸。毕洛夫语近刻薄，语句简直显示出面对音乐遭受亵渎的怒发冲冠。对踌躇满志的尼采来说是当头一棒。
其实，失之东隅，收之桑榆。尼采的音乐天赋虽然没能让他成为一名世所公认的音乐家，却对他的哲学著作起了决定性的作用。且不说其著述的很大一部分同音乐有难解之缘，其著作中对音乐艺术的零星议论，更是不胜枚举。就是其著作那音韵铿锵的语言、跳跃式的思维方式、夸张的修饰手段和亢备的激情后面，其实无不让人感到音乐的冲动。
观其一生，尼采以音乐肇端，以音乐收尾。没有音乐，何来尼采？音乐和鞭炮应该同类吧，都是为了助兴。音乐虽然没有促成其为乐家，但促使其为成就为哲学家，创造着世界意识形态上的生态环保。
鞭炮虽然在这个城市里，即将走到生命的尽头，但是，它自诞生以来，为人类社会发展创造着无数机遇，改变着我们的世界和我们的生活生存方式。虽然它伴生了污染我们的环境，给我们的居住的地球，大气层带来危害的副产品，我们辩证的对待。禁燃鞭炮，目的就是让它如同尼采的音乐一般，成就我们更可爱的生活，让其更完美的长存与我们的内心深处，这是我们禁鞭的最终目的所在吧。
禁鞭是好事情，我支持。
