今天正月初七，马上就是正月十五了，今天说说国家级非物质文化遗产保护项目——汾阳地秧歌。
我找到了一条视频，感谢“冯建琴”和她的朋友们。该视频拍摄月2014年，值得传播的正能量。
乍一看这扮相是不是有的人感觉像唱戏？很多人一听秧歌，太土了，说白了外行看热闹，内行看门道，秧歌队共有十二人参加，称为十二角身。四个磕花棒的、四个打鼓的、四个筛锣的。磕花棒的由侍卫们装扮，打鼓的由太监们装扮，筛锣的由宫女们装扮。因此，磕花棒的是武士形象，一招一式都属武术套路，一身的英雄慨；打鼓的是丑角形象，时时处处表露出一种不安分的调情举动；筛锣的是少女形象，以掩饰不住的爱慕之心，总想去接近武士，而往往受到：丑角的挑逗与阻拦。
汾阳“武场地秧歌”，演员角色造型独特，其舞蹈形式由武术动作和势法演变而来，表演套路丰富，变化多端，主要有开场大阵、二龙出水、蛇褪皮、蒜辫子、单勾心、十字花、三十六连勾、两条龙双引等。
汾阳地秧歌分为以舞蹈为主的 “武场地秧歌”和以诵唱为主的“文场地秧歌”。一般在演出时，先出场的是武场地秧歌，在他们的套路走完以后，围成一圈由专门的演员演唱，这属于文场地秧歌。唱毕，再回归原队列形式，整个队伍再向前行进，开始下一轮的演出。
汾阳地秧歌的传承为松散型，绝大多数人是因爱好在业余时间参加活动，以自娱为目的，传承的季节大多在冬季农闲季节，一般为三四个月，学艺之人可同时拜多人为师，也有无师自通的，因而地秧歌的师承关系也就少有纯粹的“一脉相承”。老艺人急剧减少，70岁以上的秧歌老艺人仅存三人，60岁以上的秧歌艺人也屈指可数。汾阳原来200多个村庄有秧歌队，而现今能组织起秧歌队的村庄不超过15个。
大街上基本已经看不到了，之前提到正月十五在广场或许会有汇演，但也是草草了事，怎知是否无人可传？公众hwdybb，会持续关注有意思的故事。
